ไฟโปรด. แสงลึกลับในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเยซูคริสต์

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

จากหน้าพระกิตติคุณสามเล่มแรกที่เขียนโดยนักบุญมัทธิว มาระโก และลูกา เหตุการณ์สำคัญที่สุดเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นระหว่างพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระเยซูคริสต์ปรากฏต่อหน้าเรา ในความทรงจำของเขา มีการจัดตั้งวันหยุดขึ้น โดยมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 19 สิงหาคม และเป็นที่รู้จักในนามการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า

แสงแห่งทาบอร์ที่ส่องสว่างแก่เหล่าอัครสาวก

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเล่าว่าวันหนึ่งพระเยซูคริสต์ทรงพาสาวกสามคนของเขา ปีเตอร์ ยอห์น และเจคอบน้องชายของเขา ปีนขึ้นไปบนยอดเขาทาบอร์ ซึ่งอยู่ในแคว้นกาลิลีตอนล่าง ห่างออกไปเก้ากิโลเมตร นาซาเร็ธ. ที่นั่นเมื่ออธิษฐานแล้ว พระองค์ก็ถูกเปลี่ยนสภาพต่อหน้าพวกเขา แสงจากพระเจ้าเริ่มเล็ดลอดออกมาจากพระพักตร์ของพระเยซู และเสื้อผ้าก็ขาวโพลนราวกับหิมะ อัครสาวกที่ประหลาดใจได้เห็นการที่โมเสสและเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์เดิมสองคนปรากฏตัวข้างๆ พระเยซู ซึ่งสนทนากับเขาเกี่ยวกับการอพยพออกจากโลกซึ่งเป็นเวลาใกล้เข้ามาแล้ว

จากนั้นตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าว มีเมฆปกคลุมยอดภูเขา และจากนั้นก็มีสุรเสียงของพระเจ้าพระบิดา ซึ่งเป็นพยานว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระบุตรที่แท้จริงของพระองค์ และทรงบัญชาให้เชื่อฟังพระองค์ในทุกสิ่ง เมื่อเมฆสลายไป พระเยซูก็ทรงปรากฏกายเดิม และทรงละยอดไว้กับเหล่าสาวก ทรงบัญชาพวกเขาไว้ชั่วขณะว่าอย่าบอกใครเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเห็น

ความลึกลับของแสงแห่งทาบอร์

ฉากที่ขึ้นบนทาโบร์มีความหมายว่าอะไร และทำไมพระเยซูต้องแสดงแสงศักดิ์สิทธิ์ให้เหล่าอัครสาวกเห็น? คำอธิบายที่พบบ่อยที่สุดคือความปรารถนาที่จะเสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาโดยรอการทรมานจากไม้กางเขน ดังที่ทราบจากข่าวประเสริฐ อัครสาวกเป็นคนเรียบง่าย คนไม่รู้หนังสือ ห่างไกลจากการเข้าใจหลักคำสอนเชิงปรัชญาที่ซับซ้อน และพวกเขาได้รับอิทธิพลจากคำพูดที่ชัดเจนและน่าเชื่อถือเท่านั้น ซึ่งสนับสนุนโดยตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจน

มันก็จริงอยู่ แต่ประเด็นนี้ควรได้รับการพิจารณาให้กว้างขึ้นมาก เพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในเรื่องนี้ จำเป็นต้องระลึกถึงพระวจนะของพระเยซูที่ตรัสโดยพระองค์ไม่นานก่อนที่พระองค์จะทรงแสดงปาฏิหาริย์แห่งการจำแลงพระกายให้เหล่าสาวกเห็น พระเยซูทรงทำนายว่าผู้ที่ติดตามพระองค์บางคนจะสามารถเห็นอาณาจักรของพระเจ้าแม้ในชีวิตบนโลกนี้

คำเหล่านี้อาจดูแปลกหากเราเข้าใจคำว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" ในความหมายตามตัวอักษร เพราะไม่ได้ครอบครองบนแผ่นดินโลก ไม่เพียงแต่ในช่วงชีวิตของอัครสาวกเท่านั้น แต่จนถึงทุกวันนี้ ไม่น่าแปลกใจที่นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคนค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ตลอดหลายศตวรรษ

คำสอนของบาทหลวงกรีก

ตามที่นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่กล่าว ในบรรดาเกจิทั้งหลายในอดีต เกรกอรี ปาลามาส อาร์คบิชอปแห่งเทสซาโลนิกิที่อาศัยและทำงานในช่วงแรกนั้นใกล้เคียงที่สุดครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 14 ในความเห็นของเขา แสงที่ส่องบนพระคริสต์ที่ด้านบนสุดของ Tabor ไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงภาพการกระทำของพลังงานศักดิ์สิทธิ์ในโลกที่เราสร้างขึ้น (นั่นคือ ถูกสร้าง)

Gregory Palamas เป็นสมาชิกของขบวนการทางศาสนาที่เรียกว่า hesychasm เขาสอนว่าคำอธิษฐานที่ "ฉลาด" ในเชิงลึกหรืออย่างที่พวกเขาพูดสามารถนำบุคคลหนึ่งไปสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ซึ่งบุคคลที่เน่าเปื่อยแม้ในชีวิตทางโลกของเขาสามารถมองเห็นได้หากไม่ใช่พระเจ้าเอง จากนั้นอาการของเขาซึ่งหนึ่งในนั้นคือทาบอร์ไลท์

การไตร่ตรองตลอดชีวิตของอาณาจักรของพระเจ้า

เขาเองที่อัครสาวกเห็นบนยอดเขา การเปลี่ยนรูปของพระเยซูคริสต์ตามคำกล่าวของ Gregory Palamas ได้แสดงให้อัครสาวกเห็นแสงที่ยังไม่ได้สร้าง (ไม่ได้สร้างขึ้น) ซึ่งเป็นการแสดงภาพให้เห็นถึงพระคุณและพลังงานของพระองค์ แน่นอนว่าแสงสว่างนี้เผยออกมาเพียงเท่าที่อนุญาตให้เหล่าสาวกเข้ามามีส่วนในความศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ต้องเสี่ยงชีวิต

ในบริบทนี้ พระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่สาวกบางคนของพระองค์ - ในกรณีนี้คือ ปีเตอร์ จอห์น และยาโคบ - ถูกกำหนดให้มองเห็นอาณาจักรของพระเจ้าด้วยสายตาของพวกเขาเองค่อนข้างจะเข้าใจได้ สิ่งนี้ค่อนข้างชัดเจน เนื่องจากแสงแห่งทาบอร์ซึ่งไม่ได้ถูกสร้าง เป็นเหมือนการสำแดงที่มองเห็นได้ของพระเจ้า และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นของอาณาจักรของพระองค์

การเชื่อมต่อของมนุษย์กับพระเจ้า

ฉลองวันหยุดโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อระลึกถึงงานพระกิตติคุณนี้ถือเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่สำคัญที่สุด ไม่น่าแปลกใจเลย เพราะในสิ่งที่เกิดขึ้นครั้งนึงกับทาบอร์จุดประสงค์ทั้งหมดของชีวิตมนุษย์นั้นแสดงออกมาในรูปแบบที่กระชับและชัดเจน เป็นเรื่องปกติที่จะกำหนดมันในหนึ่งคำ - deification นั่นคือการรวมตัวของบุคคลที่เสียหายและเป็นมนุษย์กับพระเจ้า

ความเป็นไปได้ของพระคริสต์องค์นี้แสดงให้เห็นสาวกของพระองค์อย่างชัดเจน จากพระกิตติคุณเป็นที่ทราบกันดีว่าพระเจ้าได้ทรงปรากฏต่อโลกในเนื้อมนุษย์ของมนุษย์ โดยได้รวมเป็นหนึ่งกับธรรมชาติของเราไม่ว่าจะอยู่ด้วยกันหรือแยกจากกัน เหลือพระเจ้า เขาไม่ได้ละเมิดธรรมชาติมนุษย์ของเราในทางใด ๆ สมมติว่าคุณลักษณะทั้งหมด ยกเว้น แนวโน้มที่จะทำบาป

และเนื้อนี้เองที่เขารับรู้ - มนุษย์ เน่าเปื่อย และความทุกข์ทรมาน - กลับกลายเป็นว่าสามารถเปล่งแสงแห่งทาบอร์ ซึ่งเป็นการสำแดงของพลังงานศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้ เธอเองจึงรวมตัวกับพระเจ้าและได้รับความเป็นอมตะในอาณาจักรแห่งสวรรค์ นี่คือคำสัญญา (คำสัญญา) แห่งชีวิตนิรันดร์สำหรับเรา - มนุษย์ที่ติดหล่มอยู่ในบาป แต่ยังคงเป็นการสร้างของพระเจ้าและดังนั้นลูก ๆ ของเขา

อะไรคือสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้แสงแห่งทาโบร์ส่องมาที่พวกเราทุกคน และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเติมเราด้วยพระคุณของพระองค์ ทำให้เรามีส่วนในอาณาจักรของพระเจ้าตลอดไป? คำตอบสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดในชีวิตนี้มีอยู่ในหนังสือพันธสัญญาใหม่ พวกเขาทั้งหมดได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า นั่นคือเขียนโดยคนธรรมดา แต่เป็นการยุยงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระวรสารทั้งสี่มีการระบุวิธีเดียวที่จะเชื่อมโยงบุคคลกับผู้สร้างของเขา

นักบุญที่ส่องแสงศักดิ์สิทธิ์ในช่วงชีวิตของพวกเขา

หลักฐานที่แสดงว่าแสงแห่งทาโบร์นั่นคือการสำแดงที่มองเห็นได้พลังงานจากสวรรค์เป็นความจริงโดยสมบูรณ์ ค่อนข้างมากในประวัติศาสตร์คริสตจักร ในเรื่องนี้ เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงนักบุญโยบแห่งโพชาเยฟชาวรัสเซียผู้ซึ่งใช้ชีวิตในโลกของเขามาทั้งศตวรรษตั้งแต่ปี ค.ศ. 1551 ถึง ค.ศ. 1651 เป็นที่ทราบกันดีจากบันทึกของผู้ร่วมสมัยว่าด้วยการสรรเสริญพระเจ้าด้วยอาศรมเขาสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องในถ้ำหินและพยานหลายคนสังเกตเห็นเปลวไฟที่หลบหนีออกจากถ้ำ ถ้าไม่ใช่พลังงานของพระเจ้านี่คืออะไร

จากชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ เป็นที่ทราบกันดีว่าระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คนรอบข้างเขาเห็นแสงที่เล็ดลอดออกมาจากเขา เมื่อถึงเวลาสำหรับการมีส่วนร่วมกับของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ ไฟที่มองเห็นได้ แต่ไม่แผดเผาเข้าไปในถ้วยของเขา ด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์นี้ พระสงฆ์จึงเข้าร่วม

ตัวอย่างที่คล้ายกันสามารถพบได้ในยุคหลังๆ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่านักบุญที่ทุกคนชื่นชอบและเป็นที่เคารพนับถือ - พระเสราฟิมแห่งซารอฟ - ก็มีส่วนร่วมในแสงสว่างแห่งทาบอร์เช่นกัน นี่คือหลักฐานจากบันทึกของคู่สนทนาและนักเขียนชีวประวัติระยะยาวของเขา เจ้าของที่ดิน Simbirsk Nikolai Aleksandrovich Motovilov แทบไม่มีคนออร์โธดอกซ์ที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับวิธีที่ใบหน้าของ “คุณพ่อเสราฟิมุชกา” ถูกจุดด้วยไฟขณะอธิษฐานในระหว่างการอธิษฐาน

การตีความแบบตะวันตกของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า

แต่ถึงแม้จะกล่าวทั้งหมดข้างต้น หลักคำสอนเรื่องแสงสว่างแห่งทาบอร์ก็เป็นที่ยอมรับในคริสตจักรตะวันออกเท่านั้น ในศาสนาคริสต์ตะวันตก การตีความเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนยอดเขาที่แตกต่างกันและอธิบายโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐนั้นเป็นที่ยอมรับในความเห็นของพวกเขา แสงที่เล็ดลอดออกมาจากพระเยซูคริสต์ได้ถูกสร้างขึ้นเช่นเดียวกับโลกทั้งใบ

เขาไม่ใช่ร่างที่มองเห็นได้ของพลังงานศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ อนุภาคของพระเจ้าเอง แต่เป็นเพียงหนึ่งในสิ่งที่สร้างสรรค์ของเขานับไม่ถ้วน จุดประสงค์ของเขาจำกัดเพียงการสร้างความประทับใจที่ถูกต้องต่อเหล่าอัครสาวกและยืนยันพวกเขาใน ศรัทธา. นี่คือมุมมองที่กล่าวถึงในตอนต้นของบทความ

ตามคำกล่าวของนักศาสนศาสตร์ตะวันตก การเปลี่ยนรูปของพระเจ้าก็ไม่ใช่ตัวอย่างของการเทิดทูนบุคคล ซึ่งได้กล่าวถึงข้างต้นเช่นกัน ตามจริงแล้ว แม้แต่แนวความคิดนี้เอง - การรวมตัวของบุคคลกับพระเจ้า - ก็ต่างไปจากทิศตะวันตกส่วนใหญ่ของศาสนาคริสต์ ในขณะที่ในออร์ทอดอกซ์นั้นเป็นพื้นฐาน

การโต้เถียงทางเทววิทยา

จากประวัติของคริสตจักร เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการสนทนาในประเด็นนี้เริ่มต้นขึ้นในยุคกลาง ในศตวรรษที่สิบสี่ Athos และโบสถ์กรีกทั้งหมดกลายเป็นฉากการถกเถียงอย่างเผ็ดร้อนเกี่ยวกับธรรมชาติของแสงแห่ง Tabor ในบรรดาผู้สนับสนุนการไม่สร้างและแก่นแท้ของพระเจ้าคือนักเทววิทยาชั้นนำและมีอำนาจมากที่สุดในเวลานั้น ดังนั้นในบรรดาฝ่ายตรงข้ามของทฤษฎีนี้จึงมีชื่อค่อนข้างใหญ่

ช่วงนี้ได้ยินคำพูดของ Gregory Palamas ตลอดชีวิตของเขา เขายังคงเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันต่อสิ่งที่เรียกว่าการอธิษฐานแบบโนเอนิก อย่างไตร่ตรองและลึกซึ้งว่าผลลัพธ์ที่ได้คือความสนิทสนมภายในกับพระเจ้า นอกจากนี้ ขณะปฏิบัติหน้าที่อภิบาล เขาได้สอนการภาวนาให้ฝูงแกะ โดยมีจุดประสงค์คือความเข้าใจของผู้สร้างผ่านการสร้างของเขา - โลกรอบตัว ความคิดเห็นของเขากลายเป็นประเด็นชี้ขาดในข้อพิพาทด้านเทววิทยา และในปี 1351 ที่สภาคอนสแตนติโนเปิล หลักคำสอนเรื่องแสงสว่างแห่งทาบอร์ก็ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรกรีกในที่สุด

อดีตตำแหน่งที่ผิดพลาดของคริสตจักรรัสเซีย

คริสตจักรตะวันตกยังคงอยู่ในตำแหน่งของฝ่ายตรงข้ามของ Gregory Palamas ต้องยอมรับว่าในรัสเซียเป็นเวลาหลายศตวรรษการสอนของเขาไม่พบความเข้าใจที่ถูกต้องแม้ว่าวันแห่งความทรงจำของ St. Gregory เองก็ได้รับการเฉลิมฉลองเป็นประจำ ภายในกำแพงของเซมินารีรัสเซีย เช่นเดียวกับสถาบันเทววิทยา ไม่มีที่สำหรับเขามาก่อน

เฉพาะลูกที่ดีที่สุดของคริสตจักร เช่น Job of Pochaev, Sergius of Radonezh, Seraphim of Sarov และนักบุญอื่น ๆ จำนวนหนึ่งที่รวบรวมหลักการของ Orthodoxy ในทางปฏิบัติกลายเป็นโฆษก แต่ไม่สามารถ อธิบายตามทฤษฎีว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา