ลัทธิเต๋า. ความเป็นอมตะในลัทธิเต๋า วิธีการบรรลุความเป็นอมตะ

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

ภายใต้วลี "การเล่นแร่แปรธาตุของลัทธิเต๋า" เป็นความรู้โบราณเกี่ยวกับประเพณีลัทธิเต๋าของจีนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติของมนุษย์และความสำเร็จของความเป็นอมตะ เริ่มต้นจากการยืมคุณสมบัติและคุณภาพจากองค์ประกอบทางธรรมชาติ คำสอนของลัทธิเต๋าทำให้เกิดความเข้าใจในความเป็นอมตะอันเป็นผลมาจากการทำงานอย่างต่อเนื่องในร่างกายและจิตวิญญาณ ในบทความนี้ เราจะมาดูกันว่าวิธีที่ลัทธิเต๋าถือว่ามีประสิทธิภาพในการบรรลุความเป็นอมตะของมนุษย์อย่างไร

ลัทธิเต๋าเป็นคำสอน

ลัทธิเต๋าปรากฏก่อนยุคของเราหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม ปรัชญาของลัทธิเต๋าได้ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ II-V เท่านั้น มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่หลากหลายของ "เต๋า" ซึ่งหมายถึงแก่นแท้ของโลกนี้ มันถูกตีความว่าเป็นการกระทำนิรันดร์ขอบคุณที่โลกมีอยู่และเป็นพลังเดียวที่แทรกซึมทุกสิ่งในโลก เต๋าเปรียบได้กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ของคริสเตียน และกับวิธีที่เทพเจ้าอินเดีย "เต้น" จักรวาล เต๋าเป็นประกายแห่งชีวิตเพราะว่าที่โลกมีอยู่

บุคคลสำคัญของลัทธิเต๋า: หวงตี้ในตำนาน

มีตัวละครทางประวัติศาสตร์หลายตัวที่ถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋า วันนี้เราไม่รู้แน่ชัดว่าใครเป็นคนแรกที่กำหนดหลักการของเต๋า อย่างไรก็ตาม ฮีโร่ทั้งหมดที่อธิบายไว้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาปรัชญาและโรงเรียนของลัทธิเต๋า

ถ้าเราพิจารณาการก่อตัวของประเพณีตามลำดับเวลา คนแรกที่ถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าก็คือจักรพรรดิเหลือง Huangdi กึ่งตำนาน นักประวัติศาสตร์ไม่ได้ปฏิเสธการดำรงอยู่ของรัฐบุรุษดังกล่าว แต่เขามีชีวิตอยู่เมื่อนานมาแล้ว - อีก 3000 ปีก่อนคริสตกาล - การกระทำของเขาเป็นตำนานเกินไป เขาไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นผู้สร้างรัฐจีนแห่งแรกเท่านั้น แต่ยังเป็นบรรพบุรุษของจีนทั้งหมดด้วย และเขาเชื่อมโยงกับลัทธิเต๋าโดยการสร้างบทความหลายเรื่องในหัวข้อทางการแพทย์และจักรวาลวิทยา ผลงานชิ้นหนึ่งของเขา - Yinfujing - มีการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุภายใน กระบวนการภายในร่างกายมนุษย์ และปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอก

เลาซี่กับเต๋าเต๋อจิง

ตัวละครกึ่งในตำนานอีกตัวหนึ่งที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาปรัชญาของลัทธิเต๋าคือปราชญ์ชาวจีนเล่าจื๊อ ซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อห้าศตวรรษก่อนยุคของเรา ความน่าเชื่อถือของชีวประวัติของเขาและความเป็นจริงของการดำรงอยู่ที่แท้จริงของ Lao Tzu นั้นมีข้อสงสัย ตำนานเล่าว่าการกำเนิดของเขามีค่าเพียงใด สมมุติว่าแม่ของเขาให้กำเนิดเขามา 80 ปีแล้ว และเขาก็เกิดมาเป็นชายชราผมหงอกและฉลาดและไม่ใช่แบบที่คนอื่นเกิดมา แต่มาจากโคนขาของแม่ อย่างไรก็ตาม ตำนานดังกล่าวสามารถเป็นพยานได้ในระดับสติปัญญาของ Lao Tzu เท่านั้น ผู้ร่วมสมัยของเขาไม่อาจเชื่อได้ว่าชายชราผู้น่านับถือเช่นนี้จะเข้ามาในโลกนี้ได้เหมือนคนอื่นๆ

มรดกหลักของลาว Tzu คือบทความเชิงปรัชญา "Tao De Ching" ("The Book of the Way and Dignity") ซึ่งอธิบายหลักการพื้นฐานและแนวคิดของลัทธิเต๋า:

• dao - แนวคิดที่เป็นรากฐานของทุกสิ่ง Absolute;
• te - การสำแดงของเต๋าที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมและคุณธรรม
• wu-wei - หลักของการไม่ทำ โดยระบุว่าบางทีการครุ่นคิดก็ยังดีกว่า

เล่นแร่แปรธาตุเต๋าภายนอก

ตอนแรก มีความเห็นว่าความเป็นอมตะสามารถเกิดขึ้นได้ด้วยความช่วยเหลือของยาและวิธีการพิเศษ - สมมุติว่าคุณสามารถยืมคุณสมบัติของพวกมันจากสารและทำให้ธรรมชาติของคุณเปลี่ยนไป

สารอินทรีย์มีสาเหตุมาจากความสามารถในการยืดอายุ บางครั้งตลอดศตวรรษหรือนับพันปี แต่มีเพียงอนินทรีย์ - โลหะและสารเคมีที่เล่นแร่แปรธาตุ - เท่านั้นที่สามารถรับประกันความเป็นอมตะ บนพื้นฐานของแร่ธาตุ ยาถูกสร้างขึ้นเพื่อการบริโภคอย่างสม่ำเสมอในขนาดจิ๋ว โดยธรรมชาติแล้ว ยาอายุวัฒนะแห่งความเป็นอมตะ ซึ่งรวมถึงปรอท ชาด สารหนู และสารอื่นที่คล้ายคลึงกัน กลายเป็นยาพิษ อย่างไรก็ตาม ยาอายุวัฒนะในแต่ละวันมีน้อยมากจนเสียชีวิตจากพิษจากสารพิษจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อร่างกายสะสมในปริมาณที่เพียงพอเท่านั้น แล้วการตายดังกล่าวก็ถือเป็นหนึ่งในรูปแบบของความเป็นอมตะ (การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จากร่างกาย) และการเจ็บป่วยเล็กน้อยจากยาเสพติดเป็นสัญญาณที่แน่นอนบนเส้นทางสู่ชีวิตนิรันดร์

บำรุงเป่าปูซี

Ge Hong นักวิทยาศาสตร์จีนโบราณเล่นบทบาทสำคัญในการสร้างและพัฒนาวิธีการเล่นแร่แปรธาตุภายนอก เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 รับใช้จักรพรรดิและอุทิศชีวิตให้กับการทดลองเล่นแร่แปรธาตุและงานเขียนรวมถึงบทความสารานุกรม หนึ่งในตำราที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้เรียกว่า "เป่าปู ซี" ซึ่งแปลว่า "ปราชญ์โอบกอดความว่างเปล่า"

บทความของ Ge Hong "Baopu Zi" ไม่เพียงแต่มีการไตร่ตรองเกี่ยวกับเต๋าและหลักการของลัทธิเต๋าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลเชิงปฏิบัติมากมายเกี่ยวกับความสำเร็จของความเป็นอมตะและการยืดอายุของชีวิต มีหลายบทที่ทุ่มเทให้กับสูตรสำหรับโพชั่นต่างๆ - ทั้งจากแร่ธาตุและจากสารอินทรีย์ Ge Hong ตั้งข้อสังเกตว่าเฉพาะวัตถุดิบแร่คุณภาพสูงสุดซึ่งไม่มีสิ่งเจือปนที่ไม่จำเป็นเท่านั้นที่เหมาะสำหรับยาอายุวัฒนะ นอกจากนี้ วัตถุดิบสำหรับน้ำอมฤต ซึ่งเป็นสัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุของทองคำและเงินอมตะก็มักจะมีราคาแพง นั่นคือเหตุผลที่ Ge Hong นำเสนอสูตรอาหารทางเลือกมากมายโดยใช้ส่วนผสมจากสมุนไพรและจากสัตว์

การเล่นแร่แปรธาตุลัทธิเต๋าภายใน

ต่อมา ได้ตัดสินใจละทิ้งหลักการของการเล่นแร่แปรธาตุภายนอกไปใช้วิธีการที่เรียกว่าการเล่นแร่แปรธาตุภายใน พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของร่างกายและจิตวิญญาณ รวมทั้งการทำสมาธิ การออกกำลังกายพิเศษและการทำงานอย่างต่อเนื่องในตัวเอง

ผู้ติดตามการเล่นแร่แปรธาตุภายในใช้หลักการเดียวกันทั้งหมดของการเล่นแร่แปรธาตุภายนอกเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม พวกเขาตีความน้ำอมฤตที่บรรยายถึงความเป็นอมตะและสารที่จำเป็นสำหรับการสร้าง เช่นเดียวกับสัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุ การเปรียบเทียบร่างกายมนุษย์ ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบและองค์ประกอบภายในร่างกายมนุษย์ได้เกิดขึ้นแล้ว

เชื่อกันว่าตลอดประวัติศาสตร์ของลัทธิเต๋า ปราชญ์หลายคนสามารถบรรลุความเป็นอมตะและละทิ้งร่างเดิมของตนได้ เหล่านี้รวมถึง Ge Hong และ Lao Tzu ที่กล่าวถึงข้างต้น นอกจากนี้ยังมีหลักฐานการเสียชีวิตของเกอฮง โดยอ้างว่าไม่กี่วันต่อมาร่างของเขาก็หายตัวไปจากโลงศพ โดยอ้างว่าเป็นพลังงานบริสุทธิ์จากน้อยไปมาก

หลักการเล่นแร่แปรธาตุภายใน

มันควรจะบรรลุความเป็นอมตะไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือของยาพิเศษ แต่อาศัยการประสานกันของร่างกายของตัวเองกับโลกภายนอก ผู้ที่โหยหาชีวิตนิรันดร์จำเป็นต้องสร้างชีวิตของเขาให้สอดคล้องกับจังหวะของธรรมชาติ: การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ฤดูกาล และอื่นๆ นอกจากการปฏิบัติตามระบบการปกครองพิเศษแล้ว ยังจำเป็นต้องฝึกฝนการปฏิบัติและแบบฝึกหัดต่างๆ เพื่อช่วยให้กระบวนการภายในเป็นปกติอีกด้วย บทบาทสำคัญได้รับมอบหมายให้ฝึกการหายใจ ยิมนาสติก และการทำสมาธิ สภาวะทางอารมณ์ส่งผลโดยตรงต่อร่างกาย เพื่อให้บรรลุความเป็นอมตะ มันควรจะปราศจากอารมณ์ทำลายล้างและอยู่ในสภาวะสงบอย่างแท้จริง

การเล่นแร่แปรธาตุภายในมักจะดำเนินการด้วยแนวคิดพื้นฐานสามประการ - Qi, Jing และ Shen เป็นสารสามชนิดที่มีการหมุนเวียนคงที่และหล่อหลอมมนุษย์

พลังงานฉี

พลังชีวิตที่ทุกคนสามารถเก็บสะสมไว้ได้ตามการเล่นแร่แปรธาตุของลัทธิเต๋าเรียกว่า Qi อักษรอียิปต์โบราณ Qi ยังแปลว่า "อีเธอร์" หรือ "ลมหายใจ" เป็นที่เชื่อกันว่า Qi แทรกซึมทุกสิ่งรอบตัวและเป็นพื้นฐานทางวัตถุของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น หากการไหลเวียนของ Qi ถูกรบกวนในร่างกายมนุษย์จะเกิดโรคขึ้น ด้วยความตาย Qi ออกจากร่างกายมนุษย์อย่างสมบูรณ์ ในการรักษา คุณต้องฟื้นฟูการไหลเวียนของ Qi ในร่างกายของคุณให้ถูกต้อง หลักการเดียวกันนี้พบได้ในฮวงจุ้ย - หากกระแส Qi ถูกรบกวนในบ้าน ความโชคร้ายจะตามหลอกหลอนผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น

แก่นแท้ของจิง

จิงไม่ใช่พลังงาน แต่เป็นสิ่งที่ละเอียดอ่อนที่ประกอบเป็นร่างกายมนุษย์ ในความหมายที่แคบกว่า แนวคิดนี้ใช้เพื่ออ้างถึงพลังงานทางเพศของบุคคลในการเล่นแร่แปรธาตุเต๋า จิงถูกมองว่าเป็นมาโดยกำเนิดและได้มา โดยบางส่วนถ่ายทอดจากพ่อแม่สู่ลูกในระดับพันธุกรรม ในขณะที่อีกคนถูกสะสมตลอดชีวิตในรูปของสารอาหารที่ได้จากอากาศ อาหารและน้ำ เชื่อกันว่าการรวมกันของกรรมพันธุ์และจิงที่ได้มานั้นถูกเก็บไว้ในไต

วิญญาณเซิน

แนวคิดที่สามของการเล่นแร่แปรธาตุภายในคือ Shen ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณอมตะของมนุษย์ Shen คือสิ่งที่ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์และช่วยให้เราบรรลุความเป็นอมตะ มนุษย์เรียกมันว่าสติหรือปัญญา Shen เป็นผู้ควบคุม Jing และ Qi มันเป็นรูปแบบที่ละเอียดอ่อนที่สุด ให้ความรู้สึกชัดเจน หากจิตวิญญาณของ Shen อ่อนแอ แสดงว่าจิตสำนึกของคุณดูเหมือนจะอยู่ในความมืด Shen ยังสอดคล้องกับกระบวนการคิดและระบบประสาททั้งหมด

เส้นเมอริเดียนของร่างกาย

นักเล่นแร่แปรธาตุของลัทธิเต๋าถือว่าร่างกายมนุษย์เป็นชุดของเส้นเมอริเดียนที่ Qi และพลังงานอื่นๆ ไหลเวียน ในทางสรีรวิทยา เส้นเมอริเดียนเหล่านี้ไม่ได้แสดงออก แต่สามารถได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลของส่วนต่างๆ ของร่างกาย (ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คือสิ่งที่การฝังเข็มทำ) โดยรวมแล้ว เส้นเมอริเดียนคู่ 12 คู่มีความโดดเด่น ซึ่งสอดคล้องกับอวัยวะบางส่วน และนอกเหนือจากนั้น เส้นเมอริเดียนค่ามัธยฐานด้านหน้าและด้านหลังจะแยกความแตกต่างออกจากกัน โดยปกติ เมื่อควบคุมพลังงานในการฝึกชี่กงและการทำสมาธิ จะดำเนินการตามเส้นเมอริเดียนตรงกลางพอดี

แนวคิดของตันเถียน

ตามศาสตร์ของลัทธิเต๋าแห่งความเป็นอมตะและหลักการของการเล่นแร่แปรธาตุภายใน ร่างกายมนุษย์มีแหล่งกักเก็บพลังงานสามแห่งเรียกว่าตันเถียน (แปลตามตัวอักษรว่า “ทุ่งชาด”) Dan Tian เป็นจุดตัดของเส้นเมอริเดียนพลังงานหลายเส้น การจดจ่อกับความรู้สึกของ Dan Tian ทำให้คุณควบแน่นราวกับว่ารวบรวมพลังงานลงในอ่างเก็บน้ำและบรรจุ "ตามความต้องการ"

ด่านบน กลาง และล่าง ถือว่าปกติ ในบางวิธีรูปแบบดังกล่าวสอดคล้องกับจักระในโยคะอย่างไรก็ตามจำนวนศูนย์พลังงานไม่ใช่เจ็ด แต่มีสามแห่ง ตันเถียนตอนบน "รากแห่งปัญญา" ตั้งอยู่บริเวณตาที่สาม(เช่น อัชนาจักร). ตันเถียนกลาง "รากแห่งจิตวิญญาณ" สอดคล้องกับจักระอนาหตะและตั้งอยู่ตรงกลางหน้าอก ดานเถียนตอนล่าง "รากจิง" ซึ่งอยู่ใต้สะดือ สอดคล้องกับจักระทั้งสามด้านล่าง มันเปลี่ยนสาระสำคัญของ Jing เป็นพลังงาน Qi

การควบคุมการทำงานของตันเถียนและพลังงานสามารถควบคุมได้ด้วยชี่กง โยคะ และการทำสมาธิเป็นประจำ แม้จะออกกำลังกายแบบธรรมดา คุณยังคงใช้ศูนย์พลังงานและช่องทางทั้งหมด - นั่นคือเหตุผลที่หลังจากเล่นกีฬา คุณจะรู้สึกมีพละกำลังเพิ่มขึ้น