กฎหมายยิวคืออะไร? เช่นเดียวกับชาวยิว มีความเฉพาะเจาะจงมาก ไม่เหมือนกับระบบกฎหมายอื่นๆ รากฐานของมันถูกระบุไว้ในเอกสารโบราณที่มีบรรทัดฐานที่ควบคุมชีวิตของชาวยิวที่พระเจ้าประทานให้ จากนั้นบรรทัดฐานเหล่านี้ได้รับการพัฒนาโดยแรบไบ ซึ่งได้รับสิทธิ์ดังกล่าวจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตามที่ระบุไว้ในหนังสือโทราห์และอัตเตารอต
นั่นคือกฎของชาวยิว (บางครั้งเรียกว่าฮาลาคาสั้นๆ) เป็นกฎดั้งเดิมสำหรับพวกเขา - คงที่และไม่เปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกับการเปิดเผยที่เปิดเผยที่ภูเขาซีนายเป็นเหตุการณ์พิเศษที่ทำให้ชาวยิวทุกชั่วอายุคนผ่านทางโมเสสได้รับบัญญัติที่พระเจ้ากำหนดไว้
กฎหมายยิวในฐานะระบบกฎหมายทางศาสนาประเภทหนึ่ง
Halacha ในความหมายกว้างๆ คือระบบที่รวมกฎหมาย บรรทัดฐานและหลักการทางสังคม การตีความทางศาสนา ประเพณี และขนบธรรมเนียมของชาวยิว พวกเขาควบคุมชีวิตทางศาสนา สังคม และครอบครัวของชาวยิวที่เป็นผู้ศรัทธา แตกต่างจากระบบกฎหมายอื่นมาก และนี่เป็นเพราะการปฐมนิเทศทางศาสนาเป็นหลัก
ในความหมายที่แคบกว่าฮาลาชา- นี่คือชุดของกฎหมายที่มีอยู่ในโตราห์, ลมุด, เช่นเดียวกับในวรรณคดีของรับบีในภายหลัง. ในขั้นต้น คำว่า "ฮาลาคา" เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "พระราชกฤษฎีกา" และต่อมาได้กลายเป็นชื่อของระบบศาสนาและกฎหมายทั้งหมดของชาวยิว
ทัศนคติต่อฮาลาชา
ชาวยิวออร์โธดอกซ์ถือว่าฮาลาคาเป็นกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคง ในขณะที่ตัวแทนอื่นๆ ของศาสนายิว (เช่น แนวทางปฏิรูป) อนุญาตให้ตีความและแก้ไขกฎหมายและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของรูปแบบพฤติกรรมใหม่ในสังคม
เนื่องจากวิถีชีวิตของชาวยิวออร์โธดอกซ์ถูกควบคุมโดยกฎหมายทางศาสนา พระบัญญัติทางศาสนาทั้งหมดจึงรวมอยู่ในฮาลาคา เช่นเดียวกับสถาบันนิติบัญญัติของศาสนายิว และส่วนเพิ่มเติมอีกมากมาย นอกจากนี้ กฎหมายของชาวยิวยังมีคำตัดสินทางกฎหมายที่ทำโดยแรบไบหลายคน ซึ่งกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศาสนาหรืออนุมัติกฎหมายแต่ละฉบับ
ความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์และศาสนา
กฎหมายของชาวยิวถือกำเนิดและพัฒนาขึ้นในชุมชนของพวกเขา ซึ่งมีการพัฒนาบรรทัดฐานและกฎหมายเพื่อจัดลำดับพฤติกรรมของผู้คน ประเพณีจำนวนหนึ่งค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งได้รับการบันทึกไว้และในที่สุดก็เปลี่ยนเป็นบรรทัดฐานของกฎหมายศาสนา
กฎหมายประเภทนี้โดดเด่นด้วยคุณสมบัติหลักสี่ประการ ซึ่งแสดงถึงรากเหง้าทางประวัติศาสตร์และศาสนาของกฎหมายยิว สิ่งเหล่านี้รวมถึงสิ่งต่อไปนี้:
- เฉียบทัศนคติเชิงลบของชาวยิวในสมัยโบราณต่อศาสนาอื่นและผู้ให้บริการของพวกเขา - คนนอกศาสนานั่นคือประชาชนที่บูชาเทพเจ้าอื่น ๆ อีกมากมาย ชาวยิวเองเป็นผู้พิจารณา (และพิจารณาต่อไป) ผู้ที่พระเจ้าเลือกสรร สิ่งนี้ทำให้เกิดการตอบสนองที่สอดคล้องกันโดยธรรมชาติ ศาสนายิวเริ่มก่อให้เกิดการปฏิเสธและการปฏิเสธอย่างรุนแรง เช่นเดียวกับวิถีชีวิตของชาวยิว กฎเกณฑ์ของชุมชนของพวกเขา ผู้คนเหล่านี้เริ่มถูกจำกัดสิทธิของตนในทุกวิถีทาง ถูกกดขี่ข่มเหง ซึ่งทำให้ตัวแทนต้องรวมตัวกันมากขึ้น เพื่อแยกตัวออกจากกัน
- ลักษณะบังคับที่เด่นชัด จำนวนข้อห้ามโดยตรง ข้อจำกัด ข้อกำหนด ความเป็นอันดับหนึ่งของหน้าที่เหนือสิทธิและเสรีภาพของอาสาสมัคร คาดว่าจะมีการคว่ำบาตรที่สำคัญหากไม่ปฏิบัติตามคำสั่งห้าม
- การรวมกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งชุมชนชาวยิว แนวคิดทางศาสนาของพันธสัญญาซึ่งเป็นบทสรุปของข้อตกลงระหว่างพระเจ้ากับชาวยิวบนภูเขาซีนายได้รับเสียงสาธารณะ บุตรของอิสราเอลเป็นผู้ที่พระเจ้าเลือกสรร ความจริงที่ว่าพวกเขาตระหนักดีว่าเป็นของพระเยโฮวาห์ เชื่อในพระเจ้าทั่วไป ทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งเดียว การอยู่ใต้บังคับกฎหมายเดียวกันกับที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของศาสนาเพื่อรวมชาวยิวเข้าด้วยกัน ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในอาณาเขตของบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาหรือในรัฐอื่น ๆ
- ออร์ทอดอกซ์. คำถามที่ว่าคำพูดของผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณนั้นล้าสมัยหรือไม่และไม่มีอิทธิพลต่อกฎหมายสมัยใหม่ของชาวยิวหรือไม่ เสนอคำตอบเชิงลบที่ไม่น่าสงสัย ในปี ค.ศ. 1948 อิสราเอลได้ประกาศเอกราชซึ่งในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ว่ากันว่าพื้นฐานของรัฐอิสราเอลคือหลักการแห่งสันติภาพ เสรีภาพ และความยุติธรรม - ในความเข้าใจที่สอดคล้องกับความเข้าใจของพวกเขาโดยศาสดาพยากรณ์ชาวอิสราเอล
กฎหมายหลัก
ศาสนายิวถือว่ามีวิถีชีวิตที่จำเพาะเจาะจงและมีการควบคุมอย่างชัดเจน กฎเกณฑ์ที่ส่งผลต่อหลายแง่มุม ตัวอย่างเช่น สิ่งที่คนควรทำในตอนเช้า ลุกจากเตียง กินอะไรได้ ทำธุรกิจอย่างไร สังเกตวันถือบวชและวันหยุดอื่นๆ ของชาวยิว ผู้ที่แต่งงาน แต่บางทีกฎที่สำคัญที่สุดคือการนมัสการพระเจ้าและการปฏิบัติตัวกับผู้อื่น
บรรทัดฐานทั้งหมดนี้เป็นไปตามกิ่งก้านของกฎหมายที่แบ่งฮาลาชา สถาบันหลักของกฎหมายยิวคือ:
- กฎหมายครอบครัวซึ่งเป็นสาขาหลักของฮาลาชา
- กฎหมายแพ่งสัมพันธ์
- Kashrut เป็นสถาบันกฎหมายที่ควบคุมการบริโภคสินค้า ผลิตภัณฑ์
- อุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือศีลอดของชาวยิว โดยเฉพาะวันเสาร์ - ถือบาตร
เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้านล่าง
Halacha ไม่เพียงแต่ใช้ได้กับรัฐอิสราเอลเท่านั้น แต่ยังมีผลกับผู้อยู่อาศัยในชุมชนชาวยิวในประเทศอื่นๆ ด้วย กล่าวคือมีลักษณะนอกอาณาเขต คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการหนึ่งของกฎหมายยิวคือใช้ได้กับชาวยิวเท่านั้น
แหล่งข้อมูลทางกฎหมาย
เช่นเคยดังที่กล่าวไว้ข้างต้น รากของประเภทของกฎหมายที่อยู่ในการพิจารณาย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น ในบรรดาแหล่งที่มาของกฎหมายของชาวยิวนั้น นิติบัญญัติมี 5 กลุ่ม สิ่งเหล่านี้รวมถึงสิ่งต่อไปนี้
- คำอธิบายรวมอยู่ในกฎหมายเขียน - โตราห์ - และเข้าใจตามประเพณีปากเปล่าที่โมเสสได้รับที่ซีนาย (คับบาลาห์)
- กฎหมายที่ไม่มีพื้นฐานในโตราห์ที่เขียนไว้ แต่ตามประเพณี โมเสสได้รับพร้อมๆ กันตามนั้น พวกเขาถูกเรียกว่าฮาลาชาที่โมเสสได้รับที่ซีนายหรือเรียกสั้น ๆ ว่าฮาลาชาจากซีนาย
- กฎหมายที่พัฒนาโดยปราชญ์ตามการวิเคราะห์ข้อความของโตราห์เขียน สถานะของพวกเขาเท่ากับสถานะของกลุ่มกฎหมายที่เขียนโดยตรงในโตราห์
- กฎหมายที่ตั้งขึ้นโดยปราชญ์ ออกแบบมาเพื่อปกป้องชาวยิวจากการละเมิดบรรทัดฐานที่เขียนไว้ในโตราห์
- ใบสั่งยาของปราชญ์ที่ปกครองชีวิตของชุมชนชาวยิว
เรามาดูแหล่งข้อมูลทางกฎหมายเหล่านี้อย่างละเอียดยิ่งขึ้น ซึ่งโดยหลักการแล้ว ประกอบเป็นโครงสร้างของกฎหมายของชาวยิว
โครงสร้างที่มา
โครงสร้างที่มามีดังต่อไปนี้:
- คับบาลาห์. ที่นี่เรากำลังพูดถึงประเพณีที่คนคนหนึ่งรับรู้จากปากของอีกคนหนึ่งซึ่งถ่ายทอดจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่งในรูปแบบของคำสั่งทางกฎหมาย มันแตกต่างจากแหล่งอื่นในลักษณะคงที่ ในขณะที่แหล่งอื่นๆ พัฒนาและปรับปรุงกฎหมาย
- พันธสัญญาเดิมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ (ตรงข้ามกับพันธสัญญาใหม่ซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับในศาสนายิว)
- ทัลมุด ประกอบด้วยสองส่วนหลัก คือ มิชนาห์และเจมารา องค์ประกอบทางกฎหมายของชาวยิวลมุดคือฮาลาคา เป็นชุดของกฎหมายที่นำมาจากวรรณคดีโตราห์และทัลมุดและแรบบินิก (รับบีเป็นตำแหน่งทางวิชาการในศาสนายิว ซึ่งหมายถึงคุณสมบัติในการตีความคัมภีร์ลมุดและโตราห์ ได้รับมอบหมายหลังจากได้รับการศึกษาทางศาสนา เขาไม่ใช่นักบวช)
- มิดรัช. นี่คือการตีความและคำอธิบายของการสอนด้วยวาจาและฮาลาชาในทุกขั้นตอนของการพัฒนา
- ทาคานะกับปากกา. กฎหมายที่รับรองโดยหน่วยงานฮาลาชิก - ปราชญ์ พระราชกฤษฎีกา พระราชกฤษฎีกาของสถาบันรัฐบาลแห่งชาติ
แหล่งข้อมูลเพิ่มเติม
มาดูที่มาเพิ่มเติมของกฎหมายยิวกัน
- ประเพณีในทุกรูปแบบซึ่งต้องสอดคล้องกับบทบัญญัติหลักของโตราห์ (ในความหมายที่แคบโทราห์คือ Pentateuch ของโมเสสนั่นคือหนังสือห้าเล่มแรกของพันธสัญญาเดิมและใน ความหมายกว้างๆ มันคือผลรวมของบรรทัดฐานทางศาสนาดั้งเดิมทั้งหมด)
- เคส. นี่เป็นคำตัดสินของศาล เช่นเดียวกับลักษณะการกระทำและพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญของฮาลาคาในบางสถานการณ์
- เข้าใจ. นี่คือตรรกะของปราชญ์แห่งฮาลาคา - ทั้งถูกกฎหมายและเป็นสากล
- หลักคำสอนซึ่งประกอบด้วยผลงานของนักศาสนศาสตร์ชาวยิว ตำแหน่งของนักวิชาการชาวยิวระดับต่างๆ แนวความคิดของแรบไบและทัศนะเกี่ยวกับการตีความและความเข้าใจในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล
หลักการทางกฎหมาย
ในองค์ประกอบที่ประกอบเป็นกฎหมาย บทบาทที่สำคัญที่สุดเป็นของหลักการที่กฎหมายนี้ใช้อยู่ นั่นคือ แนวคิดพื้นฐานและบทบัญญัติที่กำหนดสาระสำคัญสำหรับหลักการของกฎหมายของชาวยิวนั้นไม่ได้ระบุไว้ที่ใดอย่างเป็นระบบ อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการศึกษากฎหมายเองนั้น สามารถดู เข้าใจ และกำหนดได้ง่าย สิ่งเหล่านี้รวมถึงสิ่งต่อไปนี้:
- หลักการของการผสมผสานอินทรีย์ของหลักการสามประการ: ศาสนา จริยธรรม และระดับชาติ สะท้อนให้เห็นในหลายบรรทัดฐาน ก่อนหน้านี้ ชาวยิวถูกห้ามอย่างเด็ดขาดในการแต่งงานกับตัวแทนของชาติอื่น เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ชาวยิวตกเป็นทาสอย่างไม่มีกำหนด ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างโหดร้าย ในขณะที่ในความสัมพันธ์กับชาวต่างชาติก็อยู่ในลำดับของสิ่งต่างๆ การจำนำสิ่งของที่สนใจเป็นสิ่งต้องห้ามเฉพาะสำหรับชาวยิวที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แต่ไม่เกี่ยวกับตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ
- หลักการเลือกของพระเจ้าสำหรับชาวยิว สะท้อนให้เห็นในกฎหมาย พระบัญญัติ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ที่กล่าวว่าชาวยิวเป็นชนชาติที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งพระเจ้าแยกจากคนอื่น ๆ ทั้งหมด ให้พรและรักเขา สัญญาว่าจะได้รับพรมากมาย
- หลักความภักดีต่อพระเจ้า ศรัทธาแท้ และชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิ่งนี้แสดงออกมาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายของชาวยิวว่าศักดิ์สิทธิ์และไม่มีข้อผิดพลาด และในขณะเดียวกันก็ดูถูกระบบกฎหมายอื่นๆ และแสดงที่มาของการจงใจทำบาปต่อตัวแทนจากสัญชาติอื่นๆ
กฎหมายครอบครัว
นี่เป็นหนึ่งในสาขากฎหมายยิวที่กว้างขวางที่สุด ซึ่งยังใช้กับความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวที่อาศัยอยู่ในประเทศอื่นๆ ด้วย ศาลของบางรัฐ เช่น สหรัฐอเมริกา เยอรมนี เบลเยียม ฝรั่งเศสออสเตรเลีย แคนาดา ได้รับคำแนะนำจากกฎเกณฑ์ของตนในกรณีที่พิจารณาคดีครอบครัว หากผู้เข้าร่วมเป็นคู่สมรสที่ถือว่าการแต่งงานของพวกเขาเป็นศาสนา
ตามกฎหมายของชาวยิว การแต่งงานเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาที่สรุปได้ตลอดกาล การยุติในทางปฏิบัติแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ท้ายที่สุด คู่สมรสได้ปฏิญาณต่อพระเจ้าและแม้ว่าพวกเขาไม่ต้องการอยู่ด้วยกัน แต่ก็ไม่ใช่เหตุผลที่จะทำลายมัน ในกรณีนี้ กฎหมายจะอยู่ข้างครอบครัวและอย่างแรกเลยคือลูกที่ชอบด้วยกฎหมาย
คู่สมรสสามารถแยกกันอยู่ได้ แต่ภาระหน้าที่ในการเลี้ยงดูบุตรจะไม่ถูกลบออกจากพวกเขา ทัศนคติที่เข้มงวดเช่นนี้ต่อความสัมพันธ์ที่ขัดกันไม่ได้ของการแต่งงานเป็นแรงผลักดันสำหรับความจริงที่ว่าทุกวันนี้ในอิสราเอลมีรูปแบบใหม่ของการแต่งงานปรากฏขึ้น - การแต่งงานที่เรียกว่าไซปรัส สรุปได้โดยไม่คำนึงถึงหลักคำสอนทางศาสนา แต่ในขณะเดียวกันก็มีช่วงเวลาที่ไม่สะดวกหลายประการ
บทบาทของผู้หญิง
ผู้หญิงชาวยิวแต่งงานกับชาวยิวได้เท่านั้น ผู้ชายสามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่นับถือศาสนาอื่นได้ เครือญาติเป็นสายของแม่ ไม่ใช่พ่อ เพราะเชื่อกันว่าผู้หญิงที่เป็นภรรยาของชาวยิวเป็นชาวยิว ซึ่งหมายความว่าลูกๆ ของเธอก็เป็นชาวยิวด้วย
ตามกฎหมายการย้ายถิ่นของอิสราเอล ชาวยิวถือเป็นลูกสาว ลูกชาย หลานของชาวยิว ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการได้รับสัญชาติ ตำแหน่งพิเศษของผู้หญิงในครอบครัวซึ่งแตกต่างจากบรรทัดฐานที่พบในระบบศาสนาและกฎหมายอื่น ๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้นในสมัยโบราณ เป็นกฎหมายของชาวยิวที่กำหนดความเท่าเทียมกันของสามีและภรรยา สามีในครอบครัวแก้ปัญหาภายนอกและภรรยาแก้ปัญหาภายใน ในขณะเดียวกันก็ให้สินสอดทองหมั้นบทบาทเล็กน้อยมาก
คาชรุต
กฎหมายสาขานี้อธิบายลักษณะการบริโภคของผลิตภัณฑ์อาหารเป็นหลัก เธอแบ่งสินค้าทั้งหมดออกเป็นสองกลุ่ม - โคเชอร์และไม่ใช่โคเชอร์ นั่นคือ อนุญาตและไม่เป็นที่ยอมรับ กฎของ Kashrut กำหนด:
- ห้ามผสมผลิตภัณฑ์จากนมและเนื้อสัตว์
- กินเฉพาะประเภทของสัตว์ที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์
- ผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ต้องผลิตในลักษณะที่แน่นอนจึงจะโคเชอร์
เมื่อเวลาผ่านไป กฎของโคเชอร์ได้แพร่กระจายไปยังสินค้าอื่นๆ: รองเท้า, เสื้อผ้า, ยารักษาโรค, รายการสุขอนามัยส่วนบุคคล, คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล, โทรศัพท์มือถือ
วันหยุดและประเพณี
วันหยุดของชาวยิวต้องปฏิบัติตามระเบียบที่เข้มงวด นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวันที่หกของสัปดาห์ วันหยุดวันเดียว - วันเสาร์ ชาวยิวเรียกมันว่า Shabbat กฎหมายของชาวยิวกำหนดอย่างเคร่งครัดที่จะไม่มีส่วนร่วมในการทำงานใด ๆ - ทั้งทางร่างกายและจิตใจ
ต้องเตรียมอาหารไว้ล่วงหน้า บริโภคโดยไม่ทำให้ร้อน ห้ามกิจกรรมใด ๆ ที่มุ่งทำเงิน วันนี้ควรอุทิศแด่พระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ยกเว้นเพื่อการกุศล