ความตระหนักในตนเองของแต่ละบุคคล - ในด้านจิตวิทยาคืออะไร?

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

บุคคลสามารถควบคุมและควบคุมพฤติกรรมและการกระทำของตนเองได้ผ่านความรู้ของตนเอง พลังทางศีลธรรม จิตใจ และร่างกาย นี่คือที่เปิดเผยบทบาทอันยิ่งใหญ่ของจิตสำนึก ท้ายที่สุดแล้วมันมีอิทธิพลอย่างมากต่อกิจกรรมและชีวิตของแต่ละคน

ภายใต้จิตสำนึก เราเข้าใจรูปแบบสูงสุดของการพัฒนาและการแสดงออกของจิตใจมนุษย์ มันกำหนดทิศทางและการควบคุมของเขา ทิศทางของการกระทำทางจิต เช่นเดียวกับความสามารถในการร่างเรื่องราวส่วนตัวของสิ่งที่เกิดขึ้นในตัวบุคคล เช่นเดียวกับในโลกรอบตัวเขา

สติประกอบด้วยองค์ประกอบสำคัญหลายประการ ในหมู่พวกเขาคือความรู้ทั้งหมดที่ได้รับเกี่ยวกับโลกการกำหนดภารกิจและเป้าหมายในชีวิตทัศนคติของบุคคลต่อทุกสิ่งรอบตัวเขาและต่อผู้อื่นตลอดจนความประหม่า บุคคลที่มีสถานะสามารถอธิบายได้ว่าความตื่นตัวนั้นตระหนักดีถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาอย่างสมบูรณ์ นี่คือความประหม่าซึ่งเกิดขึ้นในอดีตและในเวลาเดียวกันผลิตภัณฑ์ที่เปราะบางมากขึ้นของการพัฒนาจิตใจมนุษย์

นิยามของแนวคิด

การตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร? ในภาษาอังกฤษคำนี้ฟังดูเหมือน "ประหม่า" มันหมายถึงความตระหนักของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคล นอกจากนี้ คำศัพท์ทางจิตวิทยานี้หมายถึงการเน้นย้ำถึงความรู้สึกตัวในร่างกาย พฤติกรรม และความรู้สึก ความประหม่ายังหมายถึงขั้นตอนของการควบคุมและการศึกษาตลอดชีวิตตลอดจนการประเมินโดยบุคคลในกิจกรรมของเขา กระบวนการนี้ไม่มีที่สิ้นสุด และสามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าบุคคลนั้นเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาตลอดชีวิต

การมีสติสัมปชัญญะนำไปสู่การตระหนักรู้ถึง "ฉัน" ของตนเอง และในความหลากหลายทางคุณลักษณะของปัจเจกบุคคล มีการแยกตัวเองออกจากโลกทั้งโลก ในขณะเดียวกัน แต่ละคนก็ประเมินคุณลักษณะทั้งหมดของเขาโดยเปรียบเทียบกับคุณสมบัติของคนอื่น

การมีสติสัมปชัญญะช่วยคนได้มาก ซึ่งช่วยให้เขาช่วยทั้งตัวเองและ "ฉัน" ของเขาได้ ในขณะที่ปรับระบบที่ซับซ้อนที่โลกจิตภายในมี

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าคำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" ในความหมายของมันนั้นใกล้เคียงกับแนวคิดเช่น "บุคลิกภาพ" มาก ในเวลาเดียวกัน L. S. Vygotsky แนะนำว่าการพัฒนาความตระหนักดังกล่าวเกิดขึ้นตามรูปแบบที่ใกล้เคียงกับการทำงานทางกายภาพที่สูงขึ้น ในทางกลับกัน A. N. Leontiev แบ่งคำนี้โดยเน้นสององค์ประกอบ นี่คือความรู้เกี่ยวกับตัวเอง (เขาพิจารณาทิศทางดังกล่าวเป็นแนวคิดเกี่ยวกับขอบเขตของร่างกายและความสามารถทางกายภาพของมัน) และความตระหนักในตนเอง (เขาถือว่าแนวคิดนี้มาจากประสบการณ์ส่วนบุคคลโดยทั่วไปโดยใช้คำพูด)

ประวัติศาสตร์เล็กน้อย

Plotinus นักปราชญ์ชาวกรีกโบราณ ผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 3 น. จ. เป็นคนแรกที่เห็นหลักธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่งทางร่างกาย ต้องขอบคุณเขาที่จิตวิทยากลายเป็นศาสตร์แห่งการมีสติ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการประหม่า

ตามคำสอนของ Plotinus วิญญาณของบุคคลนั้นมาจากวิญญาณของโลก เธอดึงดูดเธอ นอกจากนี้ปราชญ์เชื่อว่าบุคคลมีกิจกรรมเวกเตอร์อื่นซึ่งนำไปสู่โลกแห่งความรู้สึก วิญญาณแต่ละดวงตามที่ Plotinus เชื่อมีทิศทางอื่น มันแสดงออกโดยเน้นที่ตัวเองในเนื้อหาของตัวเองและการกระทำที่มองไม่เห็น การเปลี่ยนใจเลื่อมใสนี้เป็นไปตามการทำงานของจิตวิญญาณ ในขณะเดียวกันก็เป็นเหมือนกระจกเงา

หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ ความสามารถของบุคคลไม่เพียงแต่จะคิด จดจำ รู้สึกและรู้สึกเท่านั้น แต่ยังมีความคิดภายในบางประการเกี่ยวกับหน้าที่ดังกล่าวเรียกว่าการสะท้อนกลับ ในระยะนี้พวกเขาเริ่มหมายถึงกลไกบางอย่างที่มีอยู่ในกิจกรรมของตัวแบบอย่างแน่นอนในขณะที่รวมการวางแนวในโลกภายในนั่นคือในตัวมันเองกับการวางแนวในโลกภายนอก

ไม่ว่าคำอธิบายของปรากฏการณ์ดังกล่าวจะเป็นอย่างไร พวกเขาต่างก็พยายามค้นหาแรงกระตุ้นทางจิตใจที่มีต่อสาเหตุทางกายภาพ การสื่อสารกับคนรอบข้างและกระบวนการที่เกิดขึ้นในร่างกาย อย่างไรก็ตาม ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของการสะท้อน ซึ่งครั้งหนึ่งเคยค้นพบโดย Plotinus ยังไม่ถูกค้นพบ ทฤษฎีของปราชญ์กรีกโบราณยังคงพอเพียงมาเป็นเวลานานในขณะที่กลายเป็นแนวคิดเริ่มต้นในด้านจิตวิทยาของจิตสำนึก

หัวข้อนี้นักวิทยาศาสตร์ที่สนใจในยุคต่อมาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แนวโน้มที่คล้ายกันกำลังพัฒนาในวันนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้มีการสังเกตเห็นกิจกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการศึกษานี้ ตัวอย่างเช่น การวิจัยที่น่าสนใจเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนั้นดำเนินการในปี 1979 โดย Lewis และ Brooks-Gan นักวิทยาศาสตร์ติดจุดสีแดงที่จมูกของทารก แล้วนำไปที่กระจก เด็กๆ ที่จำภาพสะท้อนของพวกเขาได้ ดึงมือเล็กๆ ของพวกเขามาแตะจมูกของตัวเอง ในกรณีนี้ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าในเด็กเหล่านี้ การตระหนักรู้ในตนเองนั้นได้รับการพัฒนาอย่างชัดเจนแล้ว ในการทดลองเหล่านี้ เด็กที่อายุน้อยกว่า 1 ขวบมักจะโน้มตัวเข้าหาเงาสะท้อนในกระจก 25% ของเด็กอายุ 15 ถึง 18 เดือนได้สัมผัสจมูก เช่นเดียวกับ 70% ของเด็กอายุ 21 ถึง 24 เดือน

นักวิจัยเชื่อว่าบทบาทหลักในการพัฒนาความตระหนักในตนเองถูกกำหนดให้กับพื้นที่บางส่วนของสมองซึ่งตั้งอยู่ในกลีบหน้าผาก การทดลองที่ดำเนินการโดย Lewis และ Brooks-Gan ระบุว่าความเข้าใจในตัว "I" ในบุคคลเริ่มปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกเมื่อเขาอายุครบ 18 เดือน ช่วงเวลานี้เกิดขึ้นพร้อมกับการเริ่มต้นของการเติบโตของเซลล์อย่างรวดเร็วที่เกิดขึ้นในส่วนหน้าของสมอง

ขั้นตอนการพัฒนา

ความประหม่าของปัจเจกบุคคลเกิดขึ้นพร้อมๆ กับพัฒนาการทางจิตของเด็ก เมื่อเกิดการก่อตัวของบุคคลและทรงกลมทางปัญญาของเขา กระบวนการนี้ครอบคลุมตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวัยรุ่นและดำเนินต่อไปเรื่อยๆ

การเจริญสติปัจเจกบุคคลในระยะแรกเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของโครงร่างในชายร่างเล็ก เป็นภาพอัตนัยชนิดหนึ่งที่บ่งบอกให้เด็กทราบถึงตำแหน่งสัมพัทธ์ของส่วนต่างๆของร่างกายและการเคลื่อนไหวในอวกาศ การก่อตัวของแนวคิดดังกล่าวเกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลที่เด็กได้รับเมื่อได้รับประสบการณ์ชีวิต ในอนาคต สคีมาของร่างกายค่อยๆ ขยายออกไปเกินกว่ารูปแบบทางกายภาพของมัน เมื่อเวลาผ่านไป เช่น สิ่งของที่สัมผัสกับผิวหนัง (เสื้อผ้า) โดยตรง ความรู้สึกทั้งหมดที่เกิดขึ้นในเด็กสร้างอารมณ์ต่าง ๆ ในตัวเขาที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดีของร่างกาย อาจเป็นความรู้สึกสบายหรือไม่สบายก็ได้ ดังนั้น โครงร่างของร่างกายจึงกลายเป็นองค์ประกอบแรกในโครงสร้างของความประหม่าของแต่ละบุคคล

ขั้นตอนที่สองของการสร้างแนวคิด "I" ของตัวเองเริ่มพร้อม ๆ กับการเริ่มต้นเดิน ในเวลาเดียวกัน เทคนิคการเคลื่อนไหวที่แปลกใหม่สำหรับเขาไม่ใช่เรื่องสำคัญสำหรับเด็กมากนัก แต่เป็นโอกาสที่เขาต้องสื่อสารกับผู้คนต่างๆ เด็กกลายเป็นอิสระว่าใครจะนำเขาและใครจะเข้าหาเขา ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของความมั่นใจในตนเองตลอดจนความเข้าใจว่าขอบเขตของอิสรภาพสิ้นสุดที่ใดสำหรับเขา ความตระหนักในตนเองของแต่ละบุคคลในขั้นตอนนี้แสดงออกถึงความเป็นอิสระของทารกที่เกี่ยวข้องกับคนรอบข้าง การรับรู้ถึงข้อเท็จจริงเชิงอัตวิสัยดังกล่าวทำให้เด็กมีความคิดแรกเกี่ยวกับ "ฉัน" ของเขา ซึ่งไม่มีอยู่นอกความสัมพันธ์ "คุณ"

ขั้นต่อไปในการสร้างความประหม่าของแต่ละบุคคลคือการพัฒนาอัตลักษณ์ทางเพศในทารก มันมันแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเด็กเริ่มอ้างถึงตัวเองว่าเป็นเพศใดเพศหนึ่งและตระหนักถึงเนื้อหาของบทบาททางเพศ กลไกชั้นนำของกระบวนการดังกล่าวคือการระบุตัวตน เด็กเปรียบตัวเองกับคนอื่นในรูปแบบของการกระทำและประสบการณ์ของเขา

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาความตระหนักในตนเองและการก่อตัวของบุคลิกภาพคือความชำนาญในการพูดของทารก การเกิดขึ้นของมันเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของความสัมพันธ์ที่พัฒนาระหว่างชายร่างเล็กกับผู้ใหญ่อย่างมีนัยสำคัญ เด็กที่เชี่ยวชาญในการพูดสามารถสั่งการการกระทำของคนรอบข้างได้ตามต้องการ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตำแหน่งของเขาในฐานะวัตถุแห่งอิทธิพลของผู้อื่นจะเปลี่ยนสถานะของวัตถุที่มีอิทธิพลต่อพวกเขา

เมื่ออายุ 3 ถึง 7 ปี การพัฒนาความประหม่าจะเกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอและราบรื่น ในช่วงต้นของช่วงเวลานี้ เด็ก ๆ จะหยุดพูดถึงตัวเองในบุคคลที่สาม นี่เป็นเพราะความปรารถนาที่จะสัมผัสกับความเป็นอิสระเช่นเดียวกับการต่อต้านตนเองกับผู้อื่น ความทะเยอทะยานของบุคคลเพื่อเอกราชนำไปสู่ความขัดแย้งกับผู้อื่นเป็นระยะ

ความตระหนักในตนเองและการพัฒนาบุคลิกภาพเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องจาก 7 ปีเป็น 12 ปี ช่วงนี้เป็นช่วงที่ลูกสะสมเงินสำรอง กระบวนการเพิ่มความตระหนักในตนเองในกรณีนี้เกิดขึ้นโดยไม่มีการกระโดดและวิกฤตที่เป็นรูปธรรม ในวัยนี้ การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในความเข้าใจโลกจะสังเกตเห็นได้เฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของสภาพสังคมใหม่ เมื่อคนตัวเล็กกลายเป็นเด็กนักเรียนชาย

บุคลิกภาพเริ่มสนใจเด็กอีกครั้งตั้งแต่อายุ 12 ถึง 14 ปี ในช่วงนี้วิกฤตใหม่กำลังพัฒนา เด็กต่อต้านตัวเองกับผู้ใหญ่และพยายามที่จะแตกต่างจากพวกเขา ในช่วงเวลานี้ ความตระหนักในตนเองทางสังคมจะเด่นชัดเป็นพิเศษ

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการสร้าง "I" ภายในของบุคคลคือช่วงชีวิตของเขาตั้งแต่ 14 ถึง 18 ปี นี่คือการเพิ่มขึ้นของความเป็นปัจเจกซึ่งก้าวไปสู่ระดับใหม่ ในเวลาเดียวกันตัวเขาเองเริ่มมีอิทธิพลต่อการพัฒนาต่อไปของลักษณะทั้งหมดของการประหม่าของแต่ละบุคคล ระยะนี้บ่งบอกถึงการเริ่มต้นของวุฒิภาวะ

โลกทัศน์และการยืนยันบุคลิกภาพ

ในช่วง 11 ถึง 20 ปีที่ความต้องการมากมายของแต่ละคน ความตระหนักในตนเองของปัจเจกบุคคลเริ่มที่จะครอบครองตำแหน่งศูนย์กลาง ในวัยนี้ สถานะของบุคคลในหมู่เพื่อนฝูงมีความสำคัญมาก เช่นเดียวกับการประเมินที่ความคิดทางสังคมมอบให้กับ "ฉัน" ในตัวเขา

ในช่วงเวลานี้ ความประหม่าของปัจเจกบุคคลส่วนใหญ่เกิดจากการมองโลกทัศน์และการยืนยันตนเองในเรื่องนั้น แนวความคิดเดียวกันเหล่านี้กลายเป็นหมวดหมู่ที่กำหนดในรูปแบบของ "ฉัน" ภายใน

ภายใต้โลกทัศน์ในด้านจิตวิทยา เป็นที่เข้าใจกันว่าระบบการตัดสินแบบองค์รวมที่บุคคลมีเกี่ยวกับตัวเอง เช่นเดียวกับตำแหน่งในชีวิต โลกรอบตัวเขา และการกระทำของผู้คน โดยอาศัยความรู้และประสบการณ์ที่บุคคลได้สั่งสมมาก่อนหน้าช่วงนี้ ทั้งหมดนี้ทำให้กิจกรรมของบุคลิกภาพที่เพิ่มขึ้นเป็นตัวละครที่มีสติ

สำหรับการยืนยันตนเอง นักจิตวิทยาถือว่ามันเป็นพฤติกรรมของมนุษย์ เนื่องจากความนับถือตนเองและความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นการรักษาสถานะทางสังคมในระดับหนึ่ง วิธีใดที่บุคคลใช้ในกรณีนี้ขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดู ทักษะและความสามารถของเขา ดังนั้น บุคคลสามารถยืนยันตัวเองด้วยความช่วยเหลือจากความสำเร็จของเขาหรือโดยการจัดสรรความสำเร็จที่ไม่มีอยู่จริง

มีหมวดหมู่ที่สำคัญอื่นๆ ที่มีส่วนช่วยในการสร้างความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ในหมู่พวกเขาคือ:

• ตระหนักถึงความหมายของชีวิตและกาลเวลาที่ย้อนคืนไม่ได้
• ความเข้าใจในความรักเป็นการแสดงออกถึงความรู้สึกของธรรมชาติทางสังคมและจิตวิทยา
• ความนับถือตนเองเพิ่มขึ้น

นักจิตวิทยาแยกสถานะทางสังคมและบทบาททางสังคมออกจากหมวดหมู่ที่อธิบายข้างต้น พวกเขายังมีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของความประหม่าของมนุษย์

ภายใต้บทบาททางสังคม เข้าใจลักษณะดังกล่าวของพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ซึ่งแสดงออกในรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับในสังคม รวมถึงบทบาทที่คาดหวังของแต่ละบุคคลและประสิทธิภาพการทำงานของพวกเขาเอง หมวดหมู่นี้เป็นปัจจัยสำคัญในการสร้าง "ฉัน" ภายใน ท้ายที่สุด ความตระหนักในตนเองทางสังคมในระดับสูงของบุคคลทำให้บุคคลปรับตัวเข้ากับชีวิตได้ง่ายขึ้น

เงื่อนไขหลักประการหนึ่งที่ส่งผลต่อการก่อตัวของ "ฉัน" ภายในคือตำแหน่งที่บุคคลนั้นครอบครองในสังคม นี่คือสถานะทางสังคมของเขา บางครั้งตำแหน่งนี้มอบให้กับคนที่เกิดแล้ว และบางครั้งทำได้โดยการกระทำโดยตรง

ประเภทของความตระหนักในตนเอง

ในทางจิตวิทยา "ฉัน" ในตัวบุคคลมีหลายประเภท ในหมู่พวกเขา:

1. สาธารณะความตระหนักในตนเอง เกิดขึ้นเมื่อผู้คนเริ่มเข้าใจว่าคนอื่นมองพวกเขาอย่างไร คุณสมบัติของความประหม่าของบุคคลประเภทนี้อยู่ในความจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นในสถานการณ์เหล่านั้นเมื่อบุคคลตกอยู่ในศูนย์กลางของความสนใจ ตัวอย่างเช่น เขาอาจพูดกับผู้ฟังหรือพูดคุยกับกลุ่มคนรู้จัก บ่อยครั้งที่การมีสติสัมปชัญญะทางสังคมทำให้บุคคลปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม ท้ายที่สุด การเข้าใจว่าคุณกำลังถูกประเมินและถูกจับตามองนำไปสู่ความจริงที่ว่าทุกคนพยายามรักษามารยาทและสุภาพ
2. ความตระหนักในตนเองของเอกชน. ความเข้าใจแบบเดียวกันเกี่ยวกับ "ฉัน" ของตัวเองเกิดขึ้นเมื่อบุคคลเห็นตัวเองในกระจกเงา นั่นคือ เมื่อเข้าใจบางแง่มุมของตัวเอง
3. การตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ระยะเวลาของการก่อตัวของความเข้าใจประเภทนี้ของ "ฉัน" ภายในที่บุคคลผ่านไปตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กเล็กยึดพ่อแม่และครูเป็นแบบอย่าง ในทางกลับกัน วัยรุ่นมักจะให้ความสนใจเป็นส่วนใหญ่กับประสบการณ์ส่วนตัวของพวกเขาและฟังสิ่งที่เสียงภายในของพวกเขาบอกพวกเขา การมีสติสัมปชัญญะทางศีลธรรมช่วยให้บุคคลพยายามเพื่อความสมบูรณ์แบบ ในเวลาเดียวกันพลังจิตและความสามารถที่หลากหลายของเขาพัฒนาและแข็งแกร่งขึ้น ระดับของจิตสำนึกทางศีลธรรมสามารถบอกเราได้มากมายเกี่ยวกับบุคคล ท้ายที่สุดแล้ว ค่านิยมบางอย่างก็มีส่วนช่วยในการกำหนดประเภทของกิจกรรมต่อไปและการพัฒนาของแต่ละบุคคล

โครงสร้างการประหม่า

การทำความเข้าใจ "ฉัน" ของบุคคลนั้นประกอบด้วย 3 องค์ประกอบหลัก ล้วนมีผลกระทบซึ่งกันและกันโครงสร้างของความตระหนักในตนเองของบุคคลทำให้แต่ละคนสามารถติดตามสถานะทางจิตและอารมณ์ของตนเองเพื่อประเมินการกระทำของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นและต่อตนเอง ดังนั้นในทางจิตวิทยาถือว่า:

1. "มีจริงนะ" องค์ประกอบนี้เป็นแนวคิดที่บุคคลมีเกี่ยวกับตัวเองในปัจจุบัน บทบาทในความประหม่าของบุคลิกภาพ "ฉัน - ตัวจริง" ช่วยให้บุคคลสามารถประเมินภาพที่เป็นกลางของสถานการณ์ของเขาได้ ในกรณีนี้ บุคคลจะพิจารณาตนเองจากหลายตำแหน่งพร้อมกัน และบนพื้นฐานของบทบาททางสังคมทั้งหมดที่เป็นของเขา (ลูกชาย, พ่อ, เพื่อน, พนักงาน) การก่อตัวของภาพเดียวจึงเกิดขึ้น จิตใจคนถามตัวเองว่าเขาเป็นพ่อแม่และคนงานแบบไหนและเป็นผู้นำที่มีความสามารถหรือปานกลาง คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ทำให้แต่ละคนพึงพอใจหรือทำให้เขาไม่พอใจ ด้วยความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างภาพดังกล่าวกับแต่ละอื่น ๆ บุคคลประสบความทุกข์ทรมานและประสบการณ์เพิ่มเติม เขาเริ่มไตร่ตรองชีวิตของเขาอย่างจริงจัง
2. "ฉันสมบูรณ์แบบ" นี่เป็นองค์ประกอบที่สองของการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ในทางจิตวิทยา ถือเป็นหลักฐานของแรงบันดาลใจภายในสำหรับการพัฒนาตนเองและแรงจูงใจของบุคคล “ฉันคืออุดมคติ” รวมถึงความฝัน ความปรารถนา และเป้าหมายของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของเขาในอนาคต การใช้องค์ประกอบของความตระหนักในตนเองนี้บุคคลเริ่มเข้าใจสิ่งที่เขาต้องดิ้นรนเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ วิสัยทัศน์ของบุคลิกภาพเป็นอย่างไรในอนาคตบ่งบอกถึงคุณลักษณะหลายอย่าง ระดับการเรียกร้องของบุคคล ความมั่นใจของเขาในตัวเองตลอดจนความทะเยอทะยาน บ่อยครั้งผู้คนดูถูกดูแคลนความสำเร็จไปแล้ว ในเรื่องนี้วิสัยทัศน์ของตัวเองในอนาคตในฐานะบุคคลนั้นเป็นอุดมคติ คุณสามารถฝันถึงอะไรก็ได้ ยิ่งกว่านั้น ทุกคนรู้ดีว่าการทำเช่นนี้น่าพอใจมากกว่าการกระทำเพื่อเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงภายในที่มีอยู่อย่างแข็งขัน ความตระหนักในตนเองของแต่ละบุคคลเป็นเวกเตอร์ที่ชี้นำให้แต่ละคนเปลี่ยนแปลง
3. "ฉันคืออดีต" องค์ประกอบโครงสร้างนี้เป็นสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในกระบวนการของการมีสติสัมปชัญญะของแต่ละบุคคล ท้ายที่สุดแล้วมันมีผลกระทบอย่างมากต่อวิธีที่บุคคลจะสร้างชีวิตของเขา การจัดการตนเองเป็นไปได้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถแก้ไขทุกอย่างที่เกิดขึ้นแล้วได้ คนที่มีอดีตที่ไม่ดีมักจะกลัวที่จะลงมือทำทันที ทุกสิ่งที่เธอทำจะทำด้วยความเอาใจใส่อย่างยิ่ง ดังนั้นอดีตจึงเป็นประสบการณ์อันล้ำค่าที่ช่วยให้แต่ละคนเข้าใจการกระทำของตนเองรวมทั้งปรับทิศทางชีวิตในอนาคตให้ถูกต้อง

องค์ประกอบทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นในแนวคิดเรื่องความประหม่าของบุคคลทำให้เกิดโครงสร้างเดียวซึ่งเป็นระบบที่สมบูรณ์ คนที่เรียนรู้ที่จะชื่นชมปัจจุบันของเขาจะตระหนักถึงศักยภาพของเขาในอนาคตได้ง่ายขึ้นอย่างแน่นอน

ฟังก์ชั่นของการตระหนักรู้ในตนเอง

ด้วยวิสัยทัศน์ของ "ฉัน" ของตัวเอง บุคคลสามารถควบคุมพฤติกรรมของตนเองในสังคมได้ นี่คือหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของการมีสติสัมปชัญญะ ความคิดเกี่ยวกับตัวเองทั้งหมดนำไปสู่ความจริงที่ว่าปัจเจกบุคคลพัฒนาพฤติกรรมที่ถูกต้องตามเงื่อนไขที่มีอยู่ ในขณะเดียวกัน หน้าที่ของการตระหนักรู้ในตนเองทำให้บุคคลสามารถรักษาพื้นที่ส่วนตัวได้ ในขณะเดียวกันก็รู้สึกรับผิดชอบต่อค่านิยมทางสังคมที่เขารับไว้

การพัฒนาความตระหนักในตนเองและการก่อตัวของบุคลิกภาพทำให้แต่ละคนสามารถ:

1. กระตุ้นตัวเองให้ทำกิจกรรมบางอย่าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลพัฒนาความตระหนักในตนเองอย่างมืออาชีพของบุคคล ซึ่งขึ้นอยู่กับการประเมินความสามารถส่วนบุคคลของตนเอง ตลอดจนความเข้าใจในหน้าที่และสิทธิ
2. เพื่อสร้างทัศนคติต่อเหตุการณ์ปัจจุบันและผู้คนรอบตัว
3. ปรับปรุงและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ด้วยความตกต่ำของความประหม่าและความภาคภูมิใจในตนเองของแต่ละบุคคล ความเสื่อมโทรมของบุคคลจึงเกิดขึ้น

ในบรรดาฟังก์ชั่นมากมายที่วิสัยทัศน์ภายในของผู้คนเกี่ยวกับ "I" ของตัวเองมีสามหน้าที่หลัก มาดูกันดีกว่า

สร้างเอกลักษณ์

ทุกคนมีเอกลักษณ์ในแบบของตัวเอง เขาปรากฏตัวพร้อมกันจากหลายตำแหน่ง ทั้งเป็นรายบุคคล บุคคล และหัวข้อของกิจกรรม อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกคนจะสามารถบรรลุปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันของคุณสมบัติ คุณภาพ และวิธีการทำกิจกรรมทั้งหมดตลอดชีวิตของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเป็นรายบุคคลได้

ที่จริงแล้ว การตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเองนั้นแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน ในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถใช้ศักยภาพของตนเองได้อย่างเต็มที่ โดยได้รับผลลัพธ์สูงสุดในกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่งโดยเฉพาะ ประสบกับสิ่งนี้และเป็นมืออาชีพสติปัจเจกบุคคล. ในขณะเดียวกัน ผลงานของคนๆ หนึ่งก็กลายเป็นงานที่ไม่ก่อผลและไม่สร้างสรรค์

เพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพ คุณจะต้องใช้ความพยายามอย่างมากจากภายใน และที่นี่คุณไม่สามารถทำได้โดยไม่ประหม่า การก่อตัวของบุคลิกภาพเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นใหม่ แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าการทดสอบเหล่านี้มีขึ้นเพื่อประโยชน์ของแต่ละบุคคล หากปราศจากสถานการณ์และประสบการณ์ที่ยากลำบาก การพัฒนาของเธอจะหยุดลงทันที

ชีวิตของใครก็ตามดำเนินไปในลักษณะที่เขาเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจและยังพยายามทำให้ความฝันและแผนการของเขาเป็นจริง และการตระหนักรู้ในตนเองก็มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้

โดยทั่วไป บุคลิกลักษณะไม่ได้ราคาถูก ผู้คนถูกบังคับให้ปกป้องต่อหน้าคนใกล้ชิดและเพื่อนร่วมงานซึ่งบางครั้งไม่เข้าใจความปรารถนาที่เกิดขึ้น การสร้างภาพลักษณ์ของคุณเองทำให้คุณสามารถสร้าง "I - concepts" ของการประหม่าของแต่ละบุคคลได้ เธอคือผู้กำหนดว่าคน ๆ หนึ่งจะเป็นอย่างไรในอนาคตและต้องขอบคุณสิ่งที่เขาจะบรรลุเป้าหมาย และทั้งหมดนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากระดับความตระหนักในตนเอง

รูปแบบการป้องกันตัว

ตั้งแต่อายุยังน้อย คนๆ หนึ่งเรียนรู้ที่จะสร้างพฤติกรรมของเขาในลักษณะที่จะลดผลกระทบด้านลบที่คนรอบข้างสามารถกระทำต่อเขาได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าสังคมมีทัศนคติเชิงลบต่อผู้ที่โดดเด่นจากฝูงชน บุคคลดังกล่าวย่อมมีความเห็นเป็นของตนในบางสิ่งแตกต่างจากสามัญ บางครั้งเธอก็แสดงคุณสมบัติและความสามารถที่ไม่ธรรมดา และนี่เป็นสิ่งที่ไม่ชอบมากสำหรับผู้ที่ไม่มีระดับสติปัญญาพิเศษ

หากไม่มีการป้องกันตัวเอง การทำงานของการมีสติสัมปชัญญะก็ถือว่าสมบูรณ์ไม่ได้ ท้ายที่สุด หนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเติบโตส่วนบุคคลคือความรู้สึกสงบภายใน จะบรรลุผลดังกล่าวได้อย่างไร? นักจิตวิทยาแนะนำให้จินตนาการว่าตัวเองเป็นบอลลูนหนาแน่น ซึ่งไม่มีใครและไม่มีอะไรสามารถยึดได้ วิธีการดังกล่าวจะทำให้บุคคลรู้สึกมีความสุข ท้ายที่สุด จิตใจเขาจะถือว่าเขาได้รับความมั่นคงภายใน

การบังคับตนเองของพฤติกรรม

การสร้างความตระหนักในตนเองของบุคคลทำให้เธอสามารถควบคุมกลไกและประสบการณ์ภายในได้ ในขณะเดียวกัน คนๆ หนึ่งก็พร้อมที่จะพัฒนาอารมณ์ของตนเอง รวมทั้งเปลี่ยนวิธีคิดหรือปรับความเข้มข้นของความสนใจไปที่วัตถุเฉพาะ

เรียนรู้ที่จะควบคุมพฤติกรรมและลูกที่เข้าสังคม เขาค่อยๆ ตระหนักว่าอะไรดีและอะไรไม่ดีในการกระทำของเขา เขาจะประพฤติตนอย่างไรและอย่างไร

คนในสังคมต้องรักษามารยาท บุคลิกภาพต้องปรับตัวพร้อมรับฟังการประหม่า

บ่อยครั้ง การแสดงกิจกรรมที่จำเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคล และในกรณีนี้คือการเชื่อมโยงการควบคุมตนเองของพฤติกรรม ท้ายที่สุดการดำเนินการทั้งหมดจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตภายในจาก "ฉัน" ของคุณ

ความภาคภูมิใจในตนเอง

ระดับของการตระหนักรู้ในตนเองมีบทบาทอย่างมากไม่เพียงแต่ในรูปแบบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเส้นทางชีวิตในอนาคตของบุคคลด้วย ระดับชื่อเสียงของบุคคล ความมั่นใจในตนเอง และกิจกรรมในการมุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จครั้งใหม่จะขึ้นอยู่กับเป้าหมายและแผนการของแต่ละคนเป็นส่วนใหญ่

เป็นสิ่งสำคัญในการสร้างความตระหนักในตนเองและความนับถือตนเองของแต่ละบุคคล นักจิตวิทยาทราบว่าแนวคิดทั้งสองมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดและมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน

ทำไมบางคนมีความนับถือตนเองต่ำในขณะที่บางคนถึงระดับมาก? คำอธิบายของเรื่องนี้อยู่ในประสบการณ์ที่บุคคลได้รับในวัยเด็กและวัยรุ่น ความนับถือตนเองยังขึ้นอยู่กับสังคมที่รายล้อมตัวบุคคล หากพ่อแม่ทำให้ลูกเล็กๆ รู้สึกผิดตลอดเวลา ในฐานะที่เป็นผู้ใหญ่ เขาจะแสดงความยับยั้งชั่งใจอยู่เสมอ ในจิตวิญญาณของเขาจะกลัวการกระทำผิดที่อาจทำให้คนใกล้ตัวผิดหวัง

แต่ถึงแม้พ่อแม่จะตอบสนองความต้องการใดๆ ของลูก คนๆ นั้นก็จะเข้ามาในชีวิตซึ่งไม่สามารถยอมรับได้แม้การปฏิเสธเพียงเล็กน้อย คนแบบนี้จะยังเด็กและต้องพึ่งพาอาศัยกันไปอีกนาน

ความตระหนักในตนเองของบุคคลส่งผลโดยตรงต่อความนับถือตนเองของแต่ละบุคคล ยิ่งเขามั่นใจมากเท่าไหร่ สังคมก็จะยิ่งเข้าไปยุ่งกับชีวิตเขาน้อยลงเท่านั้น

นักจิตวิทยาสังเกตว่าคนที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการบรรลุถึงตัวบุคคลเป้าหมายจะต้องมีความภาคภูมิใจในตนเองเพียงพอ ท้ายที่สุด เมื่อตระหนักดีถึงจุดแข็งและจุดอ่อนของเขาแล้ว คนๆ หนึ่งจะไม่ตำหนิตัวเองในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ ดำเนินไป

เพิ่มความตระหนักในตนเอง

บางครั้งดูเหมือนว่าคนที่คนอื่นกำลังดูการกระทำของเขา พูดคุยกันและรอว่าแต่ละคนจะทำอะไรในอนาคต นี่คือสภาวะของการตระหนักรู้ในตนเองที่เพิ่มขึ้น บ่อยครั้งทำให้บุคคลอยู่ในตำแหน่งที่อึดอัดและทำให้พวกเขาประหม่ามาก แน่นอนว่าผู้คนมักไม่ค่อยเป็นศูนย์กลางของความสนใจ อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกนี้บางครั้งก็เรื้อรัง

คนขี้อายมีความตระหนักในตนเองในระดับที่เด่นชัดมากขึ้น อาจเป็นได้ทั้งสัญญาณที่ไม่ดีและสัญญาณที่ดี

ผู้ที่มีสำนึกในตนเองอย่างลึกซึ้งจะตระหนักถึงความเชื่อและความรู้สึกของตนมากขึ้น สิ่งนี้ทำให้พวกเขายึดมั่นในค่านิยมส่วนบุคคลอย่างแน่วแน่ และนั่นคือด้านบวกของการตระหนักรู้ในตนเองที่เพิ่มขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน คนที่อ่อนไหวมักถูกโรคภัยไข้เจ็บเอาชนะได้ ผลกระทบด้านสุขภาพเชิงลบดังกล่าวเกิดขึ้นจากความเครียดอย่างต่อเนื่องและความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้น บางครั้งคนเหล่านี้ก็มีอาการซึมเศร้า

คนในที่สาธารณะแต่ขี้อายมีความตระหนักในตนเองทางสังคมที่พัฒนาแล้วมากขึ้น เขาคิดว่าคนอื่นมักจะคิดเกี่ยวกับเขา และกังวลว่าพวกเขาจะตัดสินรูปลักษณ์ภายนอกหรือการกระทำใดๆ ของเขา เป็นผลให้บุคคลที่มีความอ่อนไหวพยายามปฏิบัติตามบรรทัดฐานของกลุ่มและมีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ทำให้พวกเขาดูแย่หรือรู้สึกอึดอัด

ความตระหนักในตนเองของบุคคลในด้านจิตวิทยาเป็นหัวข้อที่ดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ ความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับ "ฉัน" ในตัวของเขานั้นเชื่อมโยงกับการพัฒนาและการก่อตัวของเขา ในเวลาเดียวกัน นักจิตวิทยาไม่เพียงเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการศึกษาความประหม่า หัวข้อนี้เป็นที่สนใจของบางสาขาของสังคมวิทยาและการสอน นักวิจัยสมัยใหม่หลายคนหันมาใช้ความประหม่า สิ่งนี้ทำให้พวกเขาค้นพบความยิ่งใหญ่ในด้านวิทยาศาสตร์ต่างๆ