ลีโอ ตอลสตอยเป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่โด่งดังที่สุดคนหนึ่ง ซึ่งเป็นที่รู้จักไปไกลกว่าประเทศบ้านเกิดของเขา ความจริงข้อนี้รู้กันทุกคน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่านักเขียนชื่อดังเคยถูกข่มเหงเพราะความคิดเห็นเกี่ยวกับศาสนาและศรัทธาของเขา แต่ทำไมตอลสตอยจึงถูกคว่ำบาตร? ทำไมนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ถึงไม่ทำให้เธอพอใจ
ทัศนคติของตอลสตอยต่อศาสนาคริสต์
เลโอ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย รับบัพติสมาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย และจนถึงเวลาหนึ่งก็ไม่แสดงทัศนคติต่อศาสนาของเขา อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นของเขาก็เปลี่ยนไป ซึ่งสามารถติดตามได้ในผลงานบางชิ้นของเขา เช่น ในนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนพระชนม์": ที่นี่ผู้เขียนสะท้อนถึงความไม่เต็มใจที่จะยอมรับกฎหมายของคริสตจักร เขาปฏิเสธการมีอยู่ของพระตรีเอกภาพ ไม่เชื่อในการประสูติของพระแม่มารี และเชื่อว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเป็นเพียงตำนาน กล่าวอีกนัยหนึ่งพื้นฐานพื้นฐานของออร์โธดอกซ์ถูกปฏิเสธซึ่งตอลสตอยถูกคว่ำบาตร แต่เกี่ยวกับทุกสิ่งโอเค
มันคือนิยาย
คนเขียนไม่เข้าใจจริง ๆ ว่าคนๆ หนึ่งสามารถชำระบาปได้ง่ายๆ โดยการมาสารภาพบาป เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะยอมรับคำสอนที่ว่า มีนรก มีสวรรค์ ซึ่งคุณสามารถไปสวรรค์หลังความตายไม่ว่าจะด้วยความกลัวชั่วนิรันดร์สำหรับทุกๆ ย่างก้าวที่คุณทำ หรือผ่านการกลับใจ ในขณะที่ดำเนินชีวิตที่ไม่เชื่อพระเจ้า ทั้งหมดนี้ดูเหมือนกับตอลสตอยเป็นคนนอกรีตที่ไม่เกี่ยวข้องกับศรัทธาที่แท้จริงและการดำรงอยู่ที่ดี “ทุกศาสนาในโลกเป็นอุปสรรคต่อศีลธรรมอันแท้จริง” เลฟ นิโคเลวิชกล่าว “และบุคคลนั้นไม่สามารถเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าได้ เพราะสิ่งนั้นอาจดูเลวร้ายสำหรับพระเจ้า” ผู้เขียนยังเชื่อว่าแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการกระทำของตนเองไม่ว่าจะดีหรือชั่วก็ตาม ความรับผิดชอบสำหรับพวกเขาอยู่ที่ ตัวเขาเอง ไม่ใช่พระเจ้า
จดหมายถึงขุนนาง
ในการติดต่อกับอาจารย์ A. I. ดวอรยันสกี ตอลสตอยเขียนว่าคำสอนของคริสตจักรเป็นเท็จอย่างไร และเราปลูกฝังคำสอนเหล่านี้ในเด็กผิดอย่างไร ดังที่เลฟ นิโคเลวิชกล่าว เด็ก ๆ ยังคงบริสุทธิ์และไร้เดียงสา พวกเขายังไม่ทราบวิธีหลอกลวงและถูกหลอก ซึมซับกฎของคริสเตียนเท็จ ชายร่างเล็กยังคงจินตนาการอย่างคลุมเครือว่ามีวิธีที่ถูกต้อง แต่ความคิดของเขามักจะถูกต้อง ตอลสตอยเขียนว่าเด็ก ๆ มองว่าความสุขเป็นเป้าหมายของชีวิต ซึ่งทำได้โดยการกลับใจของผู้คนด้วยความรัก
ผู้ใหญ่ทำอะไร? พวกเขาสอนเด็ก ๆ ว่าความหมายของชีวิตอยู่ในการบรรลุผลสำเร็จตามพระประสงค์ของพระเจ้า ในการสวดอ้อนวอนไม่รู้จบและการไปโบสถ์ อธิบายว่าความต้องการส่วนบุคคลของคุณเพื่อความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีควรถูกผลักออกไปเพื่อประโยชน์ของสิ่งที่คริสตจักรสั่งให้ทำ
เด็กน้อยมักถามคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกซึ่งมีคำตอบที่ค่อนข้างสมเหตุสมผล แต่ผู้ใหญ่เป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขาว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยใครบางคนที่ผู้คนสืบเชื้อสายมาจากคนสองคนที่ถูกขับออกจากสวรรค์ว่า เราทุกคนรู้ดีว่าบาปและต้องกลับใจ
ยิ่งกว่านั้น ลีโอ ตอลสตอยไม่เพียงแต่ปฏิเสธทั้งหมดนี้ แต่ยังนำความคิดของเขาไปสู่มวลชนอย่างมาร์ติน ลูเธอร์ด้วย
ดังนั้นในศตวรรษที่ 19 เทรนด์ใหม่จึงถือกำเนิดขึ้น - "ลัทธิอลสตอย"
เกี่ยวกับแนวคิดใหม่ๆ
เหตุใดตอลสตอยจึงถูกขับไล่? อะไรคือความขัดแย้ง? "โทลสตอฟ" หรือที่เรียกกันอย่างเป็นทางการว่า "โทลสตอฟ" เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ต้องขอบคุณนักเขียนชาวรัสเซียและคำสอนทางศาสนาและปรัชญาของเขา เขาอธิบายแนวคิดหลักของ "ลัทธิอลสตอย" ในงานของเขา "สารภาพ", "ศรัทธาของฉันคืออะไร", "ในชีวิต", "Kreutzer Sonata":
- ให้อภัย;
- ไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง
- ปฏิเสธความเป็นปฏิปักษ์กับชาติอื่น
- รักเพื่อนบ้าน
- ปลูกฝังคุณธรรม;
- มินิมอลเป็นวิถีชีวิต
ผู้ติดตามเทรนด์นี้ไม่สนับสนุนความจำเป็นในการจ่ายภาษี ต่อต้านการรับราชการทหาร และจัดตั้งอาณานิคมทางการเกษตรที่คนงานทุกคนเท่าเทียมกัน ในที่นี้เชื่อกันว่าบุคคลเพื่อที่จะสร้างบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยมต้องใช้แรงกายในเอิร์ธ.
"ลัทธิตอลสตอย" พบผู้ติดตามนอกรัสเซีย: ยุโรปตะวันตก (โดยเฉพาะอังกฤษ) ญี่ปุ่น อินเดีย แอฟริกาใต้ อีกอย่าง มัทมะ คานธี เองก็เป็นผู้สนับสนุนแนวคิดของลีโอ ตอลสตอย
อาหารในสมัยนิยม
ผู้ติดตามขบวนการใหม่ทั้งหมดยึดมั่นในมุมมองมังสวิรัติ พวกเขาเชื่อว่าคนที่ต้องการมีชีวิตที่ซื่อสัตย์และมีน้ำใจควรเลิกกินเนื้อสัตว์ก่อน เพราะการกินเนื้อต้องฆ่าสัตว์เพราะเห็นแก่ความโลภและอยากเลี้ยง อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ชาวตอลสตอยมีทัศนคติพิเศษต่อสัตว์ แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะต้องทำงานหนักในด้านการเกษตร เขาไม่ควรหันไปหาประโยชน์จากสัตว์
วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิอลสตอยและการคว่ำบาตร
ในปี พ.ศ. 2440 บุคคลสาธารณะและนักประชาสัมพันธ์คริสตจักร V. M. Skvortsov ตั้งคำถามเกี่ยวกับการกำหนดเทรนด์ใหม่ภายใต้การนำของ L. N. ตอลสตอยเป็นนิกายทางศาสนาและสังคม ซึ่งคำสอนอาจส่งผลเสียไม่เฉพาะกับคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเมืองด้วย
ในปี พ.ศ. 2442 นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนพระชนม์" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีการติดตามความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับอันตรายของศาสนาคริสต์อย่างชัดเจนซึ่งนำไปสู่ความสับสนอย่างร้ายแรงทั้งในคริสตจักรรัสเซียและในเขตการเมืองสูงสุด ในไม่ช้า เมโทรโพลิแทน แอนโธนี ซึ่งเคยคิดเกี่ยวกับการลงโทษคริสตจักรของตอลสตอย ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้นำเสนอคนแรกในสภา และแล้วในปี 1901ปีมีการร่างพระราชบัญญัติตามที่แอล. ตอลสตอยถูกขับไล่ออกจากศาสนา
ต่อมาผู้เขียนได้รับการเสนอให้กลับใจจากบาปของเขา พูดง่ายๆ ก็คือ เขาได้รับการเสนอให้เลิกล้มแนวคิดต่อต้านคริสเตียน ซึ่งตอลสตอยถูกคว่ำบาตร แต่คนเขียนไม่เคยทำ ดังนั้น การกำหนดของ Holy Synod บน Count Leo Tolstoy กล่าวว่า: หลังไม่ได้เป็นสมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อีกต่อไปเนื่องจากความเห็นของเขาขัดแย้งกับคำสอนของคริสตจักร จนถึงทุกวันนี้ ตอลสตอยถูกคว่ำบาตร
ด้วยการขึ้นสู่อำนาจของพวกบอลเชวิค ชุมชนเกษตรกรรมของตอลสตอยถูกทำลาย และผู้ติดตามของตอลสตอยถูกกดขี่ ฟาร์มบางแห่งสามารถอยู่รอดได้ แต่ก็อยู่ได้ไม่นาน เมื่อเกิดสงคราม พวกเขาก็หายตัวไป
วันของเรา
แต่โทลสตอยยายังไม่หายขาด ความคิดและมุมมองเหล่านั้น ซึ่งตอลสตอยถูกขับออกจากศาสนา ไม่ได้ถูกลืมเลือนและยังคงมีอยู่ในสมัยของเรา และวันนี้มีคนแบ่งปันมุมมองของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในเรื่องศรัทธา ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในต่างประเทศด้วย มีสาวกของ "ลัทธิโทลสตอย" ในยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันออก (เช่น ในบัลแกเรีย) ในอินเดีย ญี่ปุ่น และอเมริกาเหนือด้วย
แน่นอนว่าในรัสเซียมี "Tolstoyans" ในบ้านเกิดของเทรนด์นี้ องค์กรของพวกเขาได้รับการจดทะเบียนเป็น "ตอลสตอยใหม่" ซึ่งเพิ่งมีมาไม่นานและมีสมาชิกประมาณ 500 คน มุมมองของ "Novotolstovites" ค่อนข้างแตกต่างอย่างมากจากมุมมองของ"ตอลสตอย" ของต้นฉบับ
แต่มันคุ้มค่าไหมที่จะประณามลีโอ ตอลสตอยสำหรับความคิดเห็นของเขา? ท้ายที่สุด เขาไม่ต้องการที่จะผูกมัดคุณธรรมกับสิ่งเหนือธรรมชาติ เขาเชื่อว่าพระเยซูถูกประสูติโดยธรรมชาติและพระเจ้ามีอยู่จริง แต่เขาไม่ได้อาศัยอยู่ในสวรรค์ แต่อยู่ในคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล: ในความรักและความเมตตา ในมโนธรรมและเกียรติ ในความพากเพียร ความรับผิดชอบ และศักดิ์ศรี
