คัมภีร์ไบเบิลฉบับเอลิซาเบธเป็นการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลภาษาสลาฟของคริสตจักร ตีพิมพ์ครั้งแรกในรัชสมัยของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา ข้อความนี้ยังคงใช้สำหรับบริการศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
การแปลภาษาสลาฟตอนต้นของพระคัมภีร์
การแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกใน Church Slavonic มาจาก Saints Cyril และ Methodius ด้วยบัพติศมาของรัสเซีย การแปลของพวกเขาแทรกซึมจาก Byzantium หนึ่งในต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่มีข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลใน Church Slavonic คือ Ostromir Gospel แห่งศตวรรษที่ 11
ฉบับสมบูรณ์ครั้งแรก (รวมถึงหนังสือบัญญัติทั้งหมดของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) Church Slavonic Bible ฉบับภาษาสลาฟมีอายุย้อนไปถึงปี 1499 พระคัมภีร์เล่มนี้เรียกว่าพระคัมภีร์ Gennadiev เนื่องจากการตีพิมพ์นำโดยอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด เกนนาดี (กอนซอฟ) พระคัมภีร์ Gennadiev นั้นเขียนด้วยลายมือ พระคัมภีร์สลาฟฉบับพิมพ์ครั้งแรกตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1581 ตามพระราชดำริของคอนสแตนติน ออสโตรจสกี เจ้าชายลิทัวเนีย พระคัมภีร์เล่มนี้มีชื่อว่า Ostrozhskaya
จุดเริ่มต้นของการแปลเอลิซาเบธ
ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์อลิซาเบธเริ่มด้วยพระราชกฤษฎีกาของเปโตรที่ 1 เรื่องการจัดเตรียมฉบับใหม่ของพระคริสตธรรมคัมภีร์พระคัมภีร์ในคริสตจักรสลาฟ
สิ่งพิมพ์ได้รับความไว้วางใจให้โรงพิมพ์มอสโก แต่ก่อนอื่น จำเป็นต้องตรวจสอบข้อความภาษาสลาฟที่มีอยู่ด้วยเวอร์ชันภาษากรีก (การแปลของ Seventy Interpreters) ค้นหาและแก้ไขความไม่ถูกต้องในการแปลและความคลาดเคลื่อนของข้อความ สำหรับงานนี้ได้มีการรวบรวมคณะกรรมการทางวิทยาศาสตร์ของผู้ตัดสิน ประกอบด้วยพระกรีก Sophronius และ Ioannikius Likhud (ผู้ก่อตั้ง Slavic-Greek-Latin Academy ในมอสโก) เช่นเดียวกับนักบวชและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย: Archimandrite Theophylact (Lopatinsky), Fyodor Polikarpov, Nikolai Semenov และอื่น ๆ
มอสโกไบเบิ้ลถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการแก้ไข - ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของหนังสือในมอสโก รัสเซีย (1663) ข้อความซ้ำ (มีการแก้ไขตัวสะกดเล็กน้อย) โดย Ostrozhskaya รหัส Alexandrian กลายเป็นแบบจำลองภาษากรีกหลักสำหรับการตรวจสอบ อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการทำงาน พวกเขาหันไปใช้การแปลภาษาละตินและฮีบรู (มาโซเรติก) และความคิดเห็นของนักศาสนศาสตร์ตะวันตก ในข้อความสลาฟที่แก้ไข อาจมีการระบุความคลาดเคลื่อนในภาษากรีก และข้อความที่มืดมิดมาพร้อมกับความคิดเห็นจากมรดกของผู้รักชาติ ในปี ค.ศ. 1724 จักรพรรดิได้อนุญาตให้จัดพิมพ์หนังสือ แต่เนื่องจากการสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควร กระบวนการจึงยืดเยื้อ - และเป็นเวลานาน
เช็คซ้ำ
ในรัชสมัยของ Catherine และ Anna Ioannovna มีการรวมค่าคอมมิชชั่นอีกหลายรายการเพื่อตรวจสอบผลงานของผู้ตัดสินของ Peter อีกครั้ง แต่ละคนเริ่มต้นธุรกิจตั้งแต่เริ่มต้น แถมยังเกิดคำถามขึ้นความคลาดเคลื่อนและขาดความสามัคคีในตำรากรีก ยังไม่ชัดเจนว่าตัวเลือกใดที่ถือว่าเชื่อถือได้มากที่สุด
สุดท้าย - ที่หกติดต่อกัน - ค่าคอมมิชชั่นถูกรวบรวมในปี 1747 ประกอบด้วย Kyiv hieromonks Gideon (Slonimsky) และ Varlaam (Lyaschevsky) หลักการชี้นำของงานของคณะกรรมาธิการมีดังต่อไปนี้: ข้อความสลาฟดั้งเดิมของพระคัมภีร์มอสโกถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการแก้ไขหากตรงกับเวอร์ชันกรีกอย่างน้อยหนึ่งฉบับ ผลงานของคณะกรรมาธิการที่หกในปี 1750 ได้รับการอนุมัติจาก Holy Synod และถูกส่งไปยังจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนาเพื่อยืนยัน
ฉบับเอลิซาเบธ
The Elizabethan Bible ออกมาในปี 1751 เท่านั้น ผลงานของ Gideon และ Varlaam ได้รับการตีพิมพ์ควบคู่ไปกับข้อความต้นฉบับสลาฟ (มอสโก) บันทึกย่อถูกแยกออกเป็นเล่มแยกต่างหากและมีความยาวเกือบเท่ากันกับข้อความในพระคัมภีร์เอง พระคัมภีร์เอลิซาเบธฉบับที่สองของปี ค.ศ. 1756 แตกต่างไปจากฉบับแรกในส่วนหมายเหตุและการแกะสลักเพิ่มเติม จนถึงปี พ.ศ. 2355 หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอีก 22 ครั้ง อย่างไรก็ตามการไหลเวียนไม่เพียงพอ ในปี ค.ศ. 1805 มีการออกพระคัมภีร์เพียงสิบเล่มแก่สังฆมณฑลสโมเลนสค์ทั้งหมด นอกจากนี้ ภาษาของคริสตจักรสลาฟในพระคัมภีร์เอลิซาเบธยังห่างไกลจากมวลชน ในทางกลับกัน นักบวชที่มีการศึกษาชอบภูมิฐานมากกว่า (ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ภาษาหลักของการสอนในเซมินารีคือภาษาละติน) อย่างไรก็ตาม คัมภีร์ไบเบิลฉบับเอลิซาเบธฉบับแปลพระคัมภีร์ยังคงใช้ในลักษณะนี้เป็นบทสวดผู้มีอำนาจในสภาพแวดล้อมดั้งเดิม