มันเกิดขึ้นที่วันหยุดของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมากถูกซ้อนทับกับวันหยุดนอกรีตที่เก่าแก่กว่า สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อให้ผู้คนคุ้นเคยกับศาสนาใหม่ได้ดีขึ้นและเร็วขึ้น เพื่อปรับให้เข้ากับข้อกำหนดและเงื่อนไขของชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไป ตัวอย่างของการเฉลิมฉลองดังกล่าวคือเรื่องราวของผู้หญิงที่ถือมดยอบ
วันเฉลิมฉลอง
งานฉลองของหญิงถือไม้หอมเป็นงานพิเศษในศาสนาคริสต์ เขาไม่มีวันที่แน่นอน - ขึ้นอยู่กับวันที่อีสเตอร์ตกในปีนั้น ๆ การเฉลิมฉลองมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่สามหลังอีสเตอร์ ในวันที่ 15 หลังจากวันที่สดใสของพระคริสต์ หากเทศกาลอีสเตอร์เป็นช่วงต้น งานเลี้ยงของสตรีที่ถือมดยอบจะจัดในช่วงปลายเดือนมีนาคมหรือครึ่งแรกของเดือนเมษายน เมื่อสายไป คริสตจักรจะเฉลิมฉลองในปลายเดือนเมษายนหรือพฤษภาคม ไม่เพียงแค่วันอาทิตย์เท่านั้นที่ถือว่าเป็นงานรื่นเริง แต่ตลอดทั้งสัปดาห์หลังจากนั้น ในบรรดาผู้เชื่อในทุกวันนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะแสดงความยินดีกับมารดา พี่สาวน้องสาวคุณย่า ป้า ลูกสาว คู่สมรส ท้ายที่สุด งานเลี้ยงของผู้หญิงที่ถือไม้หอมเมอร์ถือได้ว่าในศาสนาคริสต์เป็นงานฉลองของผู้หญิง
ทูแมรี่
ชื่อของผู้ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เกียรติผู้หญิงครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติได้มาถึงเราแล้ว เหล่านี้เป็นมารีย์สองคน คนหนึ่งคือชาวมักดาลาที่รู้จักกันดี อดีตคนบาปที่กลับใจจากความมึนเมาของเธอและยอมรับศีลของพระคริสต์เป็นหลักและจำเป็นสำหรับชีวิต ประการที่สองคือ Kleopova จากแหล่งข่าวต่างๆ เธอเป็นทั้งน้องสาวของมารดาของพระคริสต์ หรือภรรยาของน้องชายของนักบุญยอแซฟผู้หมั้นหมาย สามีของมารดาของพระเยซู พระคัมภีร์ข้อที่สามพูดถึงเธอในฐานะมารดาของญาติของพระบุตรของพระเจ้า - ยาโคบ โยสิยาห์ ซีโมน ยูดาส งานเลี้ยงของสตรีที่ถือไม้หอมเมอร์ยังมีการเฉลิมฉลองในความทรงจำของยอห์น สาวกผู้ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ เธอเดินไปพร้อมกับผู้ฟังคนอื่นๆ ของพระองค์ในกาลิลีและแอบฝังศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาตอนที่เฮโรดฆ่าเขา
แม่ของอัครสาวกและน้องสาวของลาซารัส
ซาโลเมก็สมควรได้รับเกียรติอย่างสูงจากความทรงจำของคริสตจักร เธอเป็นมารดาของเหล่าสาวกและอัครสาวกของพระเยซู ยากอบ และยอห์น พระคริสต์เป็นคนแรกที่ปรากฏต่อเธอหลังจากชาวมักดาลาในการฟื้นคืนพระชนม์ ในพระกิตติคุณต่าง ๆ มีการกล่าวถึงพี่น้องสตรีมาร์ธาและมารีย์ซึ่งมีพื้นเพมาจากเบธานี - พระผู้ช่วยให้รอดทรงให้เกียรติพวกเขาด้วยการปรากฏตัวและการเทศนาของเขา แต่พวกเขาเชื่อในพระองค์หลังจากที่ลาซารัสน้องชายของพวกเขาฟื้นคืนพระชนม์โดยพระคริสต์ และแน่นอน ซูซานนา ซึ่งลุคผู้เผยแพร่ศาสนาพูดเกี่ยวกับเธอ เธอรับใช้พระบุตรของพระเจ้า "จากทรัพย์สมบัติของเธอ" เนื่องด้วยบุคคลเหล่านี้ นับแต่โบราณกาลจนถึงปัจจุบัน บรรดาผู้เคร่งศาสนาและผู้มีคุณธรรมยอมรับการฉลองเทศกาล Myrrh-Bearing Womenสตรีคริสเตียน
เกี่ยวกับงาน
หลายคนที่ไม่รู้ประวัติของวันหยุดอาจสงสัยว่าทำไมภรรยาถึงเรียกมดยอบ? จะเข้าใจนิพจน์นี้ได้อย่างไร เราพบคำตอบในพระคัมภีร์ไบเบิล ในพันธสัญญาใหม่ เหล่านี้เป็นชาวสถานที่ซึ่งพระเยซูทรงดำเนินและเทศนา พวกเขาต้อนรับพระคริสต์เข้ามาในบ้านด้วยความยินดีและต้อนรับ ยอมรับพระองค์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดส่วนตัว รับใช้พระองค์และติดตามพระองค์ เมื่อพระเยซูถูกตรึงที่กางเขน สตรีเหล่านี้เป็นพยานถึงการทนทุกข์ของพระองค์ที่โคนโคนขา เช้าวันรุ่งขึ้นหลังจากการประหารชีวิต เมื่อร่างของผู้ถูกตรึงกางเขนถูกนำออกจากไม้กางเขนและฝังไว้ พวกเขามาที่หลุมฝังศพของพระเยซูเพื่อเจิมพระวรกายของพระองค์ด้วยมดยอบ ตามธรรมเนียมของชาวยิว จึงเป็นที่มาของชื่องานฉลอง ขอแสดงความยินดีกับงานฉลองของสตรีที่ถือมดยอบด้วยข่าวที่น่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งสตรีเหล่านี้นำมาสู่ผู้อื่น ท้ายที่สุด พระเยซูทรงปรากฏแก่พวกเขาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกางเขน พวกเขาเป็นคนแรกที่เรียนรู้ความจริงเกี่ยวกับความรอดและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณจากนางฟ้าผู้อ่อนโยนที่ชี้พวกเขาไปยังหลุมฝังศพที่ว่างเปล่าที่เปิดอยู่
ความผูกพันทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
ผู้หญิงที่ถือมดยอบเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในรัสเซีย นี่เป็นเพราะองค์ประกอบของความกตัญญูในวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของรัสเซีย ศีลธรรมและศีลธรรม บรรทัดฐานที่เข้มงวดและข้อกำหนดของออร์โธดอกซ์ได้เข้าสู่เนื้อหนังและเลือดของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของผู้หญิง หญิงชาวนาธรรมดา ขุนนางชั้นสูง ตัวแทนของพ่อค้าและชนชั้นนายทุนน้อยพยายามดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมและซื่อสัตย์ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ความดี บริจาคให้คนขัดสน แจกจ่ายทานให้ผู้ยากไร้ เมตตา ช่วยเหลือผู้ประสบภัย ทั้งหมดนี้ดำเนินการโดยพวกเขาด้วยการยกระดับจิตวิญญาณเป็นพิเศษและความปรารถนาที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย สิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของออร์ทอดอกซ์รัสเซียก็คือทัศนคติที่บริสุทธิ์อย่างยิ่งต่อศีลศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน ความภักดีต่อคำนี้ ต่อคำสาบานต่อหน้าแท่นบูชา (กล่าวคือต่อพันธสัญญาที่พระคริสต์ทรงยกให้เป็นมรดก) ในสมัยก่อนเป็นจุดเด่นของหญิงชาวรัสเซีย อุดมคติเหล่านี้ดำรงอยู่ในหมู่ประชาชนมาจนถึงทุกวันนี้ ผู้หญิงที่ถือมดยอบโดดเด่นด้วยความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และการให้อภัย นั่นคือเหตุผลที่พวกเขากลายเป็นแบบอย่าง และดินแดนรัสเซียได้ให้ศาสนาคริสต์มีนักบุญและสตรีผู้ชอบธรรมมากมาย ผู้ได้รับพรและมรณสักขี ซึ่งทำความดีเพื่อพระสิริของพระคริสต์ แม่มาโตรนา เซเนียแห่งปีเตอร์สเบิร์ก เฟฟโรเนียแห่งมูรอม แอ๊บเบส แคทเธอรีน และคนอื่นๆ อีกหลายคนเป็นที่เคารพนับถือจากผู้คนในฐานะผู้วิงวอน ผู้ช่วย ผู้ปลอบโยน ผู้รักษา ผู้ตามที่แท้จริงของอุดมการณ์ของพระคริสต์
วันสตรีสากลออร์โธดอกซ์
งานเลี้ยงแบบออร์โธดอกซ์ของผู้หญิงที่ถือมดยอบไม่ถือเป็นเรื่องไร้สาระ มีการเฉลิมฉลองอย่างสนุกสนานในหลายประเทศทั่วโลก และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้หญิงคนหนึ่งให้กำเนิดชีวิตใหม่ นำความคิดเรื่องความดีและความรักมาสู่โลก เป็นผู้รักษาเตาไฟ เป็นผู้อุปถัมภ์สามีและลูกๆ ของเธอ อันที่จริงแล้ว ผู้หญิงที่ถือมดยอบคือใคร? มารดา พี่น้อง คู่สมรส ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น ตัวตนที่โดดเด่นและสำคัญที่สุดของการเสียสละความรักและการให้อภัยของผู้หญิงคือพระมารดาของพระเจ้า แต่สตรีผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์คนอื่นๆ ก็สมควรได้รับความเคารพและการยกย่องในระดับสากล นั่นคือเหตุผลที่มนุษย์ครึ่งหนึ่งที่สวยงามมีเหตุการณ์เคร่งขรึมสองเหตุการณ์ มัน 8มีนาคมและงานฉลองสตรีผู้ถือไม้หอมศักดิ์สิทธิ์
รากสลาฟเก่า
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว วันสำคัญๆ ของคริสเตียนจำนวนมากได้ถูกนำมารวมกันในการปฏิบัติทางศาสนาและจิตสำนึกที่เป็นที่นิยมกับพิธีกรรมและพิธีกรรมของลัทธินอกรีตก่อนหน้านี้ นักบวชไม่เห็นด้วยกับข้อความดังกล่าวเสมอไป อย่างไรก็ตาม การวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยาพิสูจน์ให้เห็นถึงความถูกต้องของการคาดเดาดังกล่าว สิ่งนี้ใช้กับวันหยุดคริสต์มาส งานสังสรรค์ยามค่ำคืนของ Ivano-Kupala และวันมหัศจรรย์อื่นๆ อีกมากมาย เทศกาลของหญิงถือมดยอบก็เป็นเช่นนั้น ในหมู่ชาวสลาฟนั้นใกล้เคียงกับการสิ้นสุดของงานฉลองเยาวชนที่ Radunitsa บ่อยครั้งที่เป็นวันอาทิตย์ที่สามหลังเทศกาลอีสเตอร์ในหลายสถานที่ของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุสในปัจจุบันที่มีการทำพิธีเริ่มต้นหรือ kumleniya
งานฉลองสตรี
การกระทำนั้นเชื่อมโยงกับเวทย์มนตร์ของหมู่บ้านโบราณ การทำนายดวงชะตา และสัญลักษณ์คริสเตียนใหม่ สำหรับพิธีได้เลือก "ต้นทรีนิตี้" - ต้นเบิร์ชเล็กในป่าทึบหรือกิ่งเมเปิ้ลขนาดใหญ่ซึ่งถูกนำเข้ามาในกระท่อม ต้นไม้ถูกประดับด้วยริบบิ้น พวงหรีดดอกไม้ป่า พวงหรีดผูกปมด้วยไข่สีและ/หรือไม้กางเขน ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงรวมตัวกันรอบต้นเบิร์ชและ "คูมิลิส": พวกเขาจูบกันตามขวางและแลกเปลี่ยนไม้กางเขนและ krashenka ผ่านพวงหรีด มอบแหวนและโมนิสต้า ต่างหู ลูกปัด ผ้าพันคอ และริบบิ้น สาระสำคัญของวันหยุดคือ: เพื่อให้ผู้หญิงในหมู่บ้านหรือหมู่บ้านมีความเป็นมิตรมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีการเต้นรำรอบ ๆ ต้นเบิร์ชพวกเขาร้องเพลงและแน่ใจว่าจะกินเด็กผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานเดาว่า "เพื่อนของหัวใจ" และผู้หญิงในครอบครัว - เกี่ยวกับชีวิตในอนาคตของพวกเขา อาหารจานหลักคือไข่คนซึ่งเรียกว่า "ของผู้หญิง" โดยทั่วไปแล้ว เมื่องานฉลองของภรรยามดยอบมาถึง พวกเขาก็พูดถึงมันว่า “ที่รัก”
ชื่ออื่นของวันหยุดและความเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์
วันนี้ในหมู่คนมีหลายชื่อ คำจำกัดความหลักในพวกเขาชี้ให้เห็นถึงหลักการของผู้หญิงอย่างแม่นยำ พวกเขาเรียกเขาเช่นนี้: "Indian Yaish", "Indian Brother", "Indian Week", "Kumite" หรือ "Curling" วันอาทิตย์ (จาก "การดัดผม" ของต้นเบิร์ช - การผสมผสานของกิ่งก้านในรูปแบบของซุ้มประตูและ ถักเปีย) สิ่งที่น่าสนใจ: ในเกือบทุกจังหวัดของรัสเซียไม่มีกฎเกณฑ์เดียวสำหรับการจัดงานเฉลิมฉลอง ในปัสคอฟหรือสโมเลนสค์ คอสโตรมาและนิจนีนอฟโกรอดได้รับการเฉลิมฉลองในแบบของพวกเขาเอง สถานการณ์แตกต่างกันทุกที่ สิ่งเดียวที่ทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันคือวันก่อนที่ผู้หญิงจะออกจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง ไปเก็บขนมปัง ขนมอบ ไข่ และผลิตภัณฑ์อื่นๆ สำหรับงานเลี้ยงร่วมกัน ในวันหยุด เด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน ญาติผู้ใหญ่ ไปโบสถ์เพื่อปกป้องมิสซา หลังจากนั้นพวกเขาจึงสั่งให้ทำพิธีสวดมนต์ร่วมกันสำหรับสตรีทั้งหมู่บ้าน พวกเขาไม่ได้จ่ายด้วยเงิน แต่จ่ายด้วยไข่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมของสัปดาห์ที่มีมดยอบ และในตอนเย็น การเฉลิมฉลองที่แท้จริงก็เริ่มขึ้น ด้วยการเต้นรำและเพลง และคุณลักษณะอื่นๆ ของวันหยุด แล้วงานเลี้ยงก็ตามมา ในภูมิภาคที่ปลูกแฟลกซ์ มักกินไข่คนภายใต้แผนการพิเศษเพื่อการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์
แรงจูงใจในความทรงจำ
ระหว่างวันในช่วงสัปดาห์ Myrrh-Bearing Week ได้มีการจัดสรรเวลาไว้สำหรับรำลึกถึงผู้เสียชีวิตเสมอ เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ในแต่ละตำบล จะมีการเสิร์ฟนกกางเขนทั่วไป - ฆราวาส สำหรับสมาชิกที่เสียชีวิตของโบสถ์ ในวันเสาร์ของผู้ปกครอง ก่อนถึงวันอาทิตย์ที่มีไม้หอมเมอร์ จะมีการเยี่ยมสุสานในหลายพื้นที่ และมีการทิ้งสีย้อมไว้ที่หลุมศพ ในประเพณีนี้ เสียงสะท้อนของลัทธินอกรีต โดยเฉพาะลัทธิของบรรพบุรุษ ก็ได้ยินอย่างชัดเจนเช่นกัน การเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล และการเริ่มต้นของฤดูเกษตรกรรมก็มีบทบาทในการเกิดขึ้นของวันหยุดเช่นกัน
"Mironositsky" วันวันนี้
วันหยุดสตรีออร์โธดอกซ์มีการเฉลิมฉลองในวันนี้ในทุกตำบลของคริสเตียนในรัสเซียและต่างประเทศ ในโรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์ ครูเตรียมคอนเสิร์ตสำหรับคุณแม่ คุณย่า พี่สาวกับลูกๆ ในเพลง บทกวี ฉากที่เล่นในฉากจากพระคัมภีร์ พวกเขาเชิดชูไม่เฉพาะวีรสตรีในพระคัมภีร์ นักบุญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงทุกคน - ผู้สืบทอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ศูนย์รวมของสันติภาพ ความดี ความรัก หากเวิร์กช็อปทำงานที่โรงเรียนวันอาทิตย์ ครูพี่เลี้ยงกับนักเรียนก็เตรียมของขวัญเล็กๆ น้อยๆ ให้แขก ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือกรอบและชั้นวางสำหรับไอคอน ไข่ที่ทาสีด้วยไม้หรือไหม้เกรียม กระเป๋าสำหรับ Prosphora และสิ่งของที่สวยงามและมีประโยชน์อื่น ๆ รวมถึงภาพวาดเฉพาะเรื่องการใช้งาน วันหยุดดังกล่าวจัดด้วยจิตวิญญาณและทิ้งรอยประทับไว้ลึก ๆ ในใจและมีความสำคัญทางการศึกษาและศีลธรรมที่ดี
เฉลิมฉลองในวัด
ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่ง โบสถ์และอาสนวิหารมีพิธีการอย่างเคร่งขรึม จากทุกที่ที่พวกเขามาสถานที่แห่งศรัทธาสำหรับผู้แสวงบุญที่จะรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมกับคริสตจักรของพระคริสต์ทั้งหมด ฆราวาสเข้าร่วมบริการอย่างกระตือรือร้นไม่น้อยไปกว่าผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ในกำแพงของพระนิเวศของพระเจ้า ในตัวอย่างที่เคร่งศาสนาของนักบวช ในปัญญาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาแสวงหาและพบการสนับสนุนที่ช่วยให้อยู่รอดในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเราและให้ความหวังสำหรับอนาคต หลังจากพิธีศักดิ์สิทธิ์ ศิษยาภิบาลกล่าวกับนักบวชด้วยพระวจนะพิเศษ - คำเทศนาจากใจจริงซึ่งพวกเขาแสดงความยินดีกับผู้หญิงทุกคนในวันหยุดที่สดใสและสนุกสนาน
คริสตจักรปฏิบัติด้วยความเคารพและคารวะไม่เฉพาะผลงานของภรรยาในพระคัมภีร์เท่านั้น บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้ความสนใจเป็นพิเศษในพระวจนะของพวกเขาต่อคนงานผู้ต่ำต้อยแห่งศรัทธาที่ได้รับเกียรติและไม่ค่อยมีใครรู้จัก ทุกคนที่ทำงานในสายงานฝ่ายวิญญาณ, วงการคริสเตียน, ปฏิบัติกิจวัตรประจำวันเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่บางครั้งมองไม่เห็น, ได้รับการกล่าวถึงด้วยถ้อยคำแห่งความกตัญญู, ความปรารถนาในพระคุณของพระเจ้า, สุขภาพและความสงบสุข - ในจิตวิญญาณ, ในครอบครัว, ระหว่างคน ในคำเทศนา ศิษยาภิบาลเน้นว่าหากไม่มีการมีส่วนร่วมของสตรี ปราศจากการสนับสนุนจากสตรี งานอุตสาหะของพวกเธอเพื่อประโยชน์ของพระศาสนจักร ศาสนาคริสต์จะไม่แพร่หลายมากนัก ตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย ในยุคแห่งความไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้หญิงที่ยังคงเป็นที่มั่นแห่งศรัทธาและความกล้าหาญที่แน่วแน่ ดังนั้นแม้ว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่าเพศที่อ่อนแอกว่า แต่ภารกิจของพวกเขาในออร์โธดอกซ์ก็มีความสำคัญ นักบวชควรจำสิ่งนี้ไว้เสมอและยังคงเป็นตัวตนของความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ พรหมจรรย์ ผู้ถือค่านิยมทางศีลธรรมนิรันดรนิรันดร ผู้หญิงต้องต่อสู้เพื่อสันติภาพ และตัวอย่างของผู้หญิงที่ถือมดยอบเป็นแรงบันดาลใจให้ทำเช่นนั้นเส้นทางหนาม
