ดินแดนอาทิตย์อุทัย - ญี่ปุ่น - วัฒนธรรมโดดเด่นแตกต่างจากที่อื่นในโลก ญี่ปุ่นมีอาณาเขตที่ค่อนข้างเล็ก สามารถสร้างรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง ประเพณีของตัวเอง ไม่เพียงคล้ายกับตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทางตะวันออกที่อยู่ใกล้เคียงด้วย จนถึงปัจจุบัน สำหรับผู้คนจำนวนมาก ประเพณีทางศาสนาของเทพเจ้าญี่ปุ่นและเทพเจ้าญี่ปุ่นยังคงเป็นความลับเบื้องหลังตราประทับเจ็ดดวง
โลกทางศาสนาของญี่ปุ่น
ภาพทางศาสนาของญี่ปุ่นประกอบด้วยสององค์ประกอบหลัก - พุทธศาสนาและศาสนาชินโต หากผู้อ่านที่พูดภาษารัสเซียสามารถรู้เรื่องแรกเกี่ยวกับเรื่องแรกได้อีก ลัทธิชินโตแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมมักเป็นปริศนาที่สมบูรณ์ที่สุด แต่จากประเพณีนี้เองที่เทพเจ้าและปีศาจของญี่ปุ่นที่นับถือตามประเพณีเกือบทั้งหมดมาจาก
เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าประชากรส่วนใหญ่ของญี่ปุ่นมีความสัมพันธ์กับศาสนาพุทธและศาสนาชินโตอย่างเป็นทางการ มากถึงมากกว่าร้อยละเก้าสิบ จากการศึกษาบางกรณี นอกจากนี้ เกือบทั้งหมดนับถือทั้งสองศาสนาพร้อมกัน นี่เป็นลักษณะเฉพาะของศาสนาญี่ปุ่น - มันมุ่งไปสู่การสังเคราะห์ที่แตกต่างกันประเพณีที่ผสมผสานองค์ประกอบต่าง ๆ ของทั้งการปฏิบัติและหลักคำสอน ตัวอย่างเช่น เทพญี่ปุ่นที่มีต้นกำเนิดจากศาสนาชินโตถูกรับรู้โดยอภิปรัชญาทางพุทธศาสนา การบูชาของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปในบริบททางศาสนาพุทธ
ชินโตเป็นหนทางของทวยเทพ
จำเป็นต้องพูดสั้นๆ เกี่ยวกับประเพณีที่ให้ชีวิตแก่วิหารเทพเจ้าของญี่ปุ่น อย่างแรกคือชินโตซึ่งหมายถึง "ทางของเหล่าทวยเทพ" ประวัติศาสตร์ได้ฝังลึกลงไปในประวัติศาสตร์จนถึงทุกวันนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุเวลาหรือลักษณะของการเกิดขึ้นอย่างแจ่มแจ้ง สิ่งเดียวที่สามารถระบุได้อย่างแน่นอนคือ ศาสนาชินโตถือกำเนิดและพัฒนาขึ้นในดินแดนของญี่ปุ่น ยังคงเป็นประเพณีดั้งเดิมที่ขัดขืนไม่ได้ จนถึงการขยายตัวทางพุทธศาสนาซึ่งไม่เคยได้รับอิทธิพลใดๆ ตำนานของศาสนาชินโตนั้นแปลกมาก ลัทธินั้นมีเอกลักษณ์ และโลกทัศน์ก็ค่อนข้างยากที่จะเข้าใจอย่างลึกซึ้ง
โดยทั่วไปแล้ว ศาสนาชินโตมุ่งเน้นไปที่การให้เกียรติกามิ - จิตวิญญาณหรือแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของสิ่งมีชีวิตต่างๆ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สถานที่ และสิ่งที่ไม่มีชีวิต (ในความหมายแบบยุโรป) คามิอาจเป็นตัวร้ายและมีเมตตา เข้มแข็งไม่มากก็น้อย วิญญาณผู้อุปถัมภ์ของเผ่าหรือเมืองก็เป็นกามิเช่นกัน ในเรื่องนี้เช่นเดียวกับการเคารพวิญญาณของบรรพบุรุษ ชินโตมีความคล้ายคลึงกับลัทธิผีนิยมและหมอผีแบบดั้งเดิมซึ่งมีอยู่ในเกือบทุกวัฒนธรรมและศาสนานอกรีตในระยะหนึ่งของการพัฒนา คามิเป็นเทพเจ้าของญี่ปุ่น ชื่อของพวกเขามักจะค่อนข้างซับซ้อน และบางครั้งก็ยาวมาก - มีข้อความหลายบรรทัด
พุทธญี่ปุ่น
คำสอนของเจ้าชายอินเดียพบดินอุดมสมบูรณ์ในญี่ปุ่นและหยั่งรากลึก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ทันทีที่ศาสนาพุทธเข้าสู่ประเทศญี่ปุ่น ก็พบว่ามีผู้อุปถัมภ์จำนวนมากในรูปแบบของขุนนางที่ทรงอิทธิพลและมีอิทธิพลในสังคมญี่ปุ่น และหลังจากนั้นสามร้อยปีเขาก็สามารถบรรลุตำแหน่งศาสนาประจำชาติได้
โดยธรรมชาติแล้ว พุทธศาสนาของญี่ปุ่นนั้นไม่เหมือนกัน ไม่ได้เป็นตัวแทนของระบบเดียวหรือโรงเรียน แต่แบ่งออกเป็นนิกายต่างๆ มากมาย แต่ในขณะเดียวกัน ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่จะสรุปว่าคนส่วนใหญ่มีส่วนเกี่ยวข้องในทิศทางของพุทธศาสนานิกายเซน
ในอดีต พุทธศาสนามีลักษณะการรวมตัวของศาสนา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวอย่างเช่น หากคณะเผยแผ่ศาสนาคริสต์หรือศาสนาอิสลามเชิญผู้เชื่อในศาสนาหนึ่งให้เปลี่ยนศาสนาเป็นอีกศาสนาหนึ่ง พุทธศาสนาจะไม่เผชิญหน้าในลักษณะนี้ ส่วนใหญ่แล้ว การปฏิบัติและคำสอนของชาวพุทธจะไหลเข้าสู่ลัทธิที่มีอยู่ เติมเต็ม แตกหน่อ สิ่งนี้เกิดขึ้นกับศาสนาฮินดูในอินเดีย ศาสนาบอนในทิเบต และโรงเรียนสอนศาสนาอื่น ๆ มากมาย รวมถึงชินโตในญี่ปุ่น ดังนั้น วันนี้จึงเป็นเรื่องยากที่จะตอบอย่างแจ่มแจ้งว่าเทพและปีศาจของญี่ปุ่นคืออะไร ไม่ว่าจะเป็นพระโพธิสัตว์หรือวิญญาณนอกรีตในธรรมชาติ
อิทธิพลของพุทธศาสนาต่อชินโต
ตั้งแต่กลางสหัสวรรษแรกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากศตวรรษที่ 9 ชินโตเริ่มสัมผัสกับอิทธิพลที่แข็งแกร่งที่สุดของพุทธศาสนา สิ่งนี้ทำให้กามิกลายเป็นวิญญาณคุ้มครองของพระพุทธศาสนาเป็นครั้งแรก บ้างก็รวมเข้าเป็นพระอริยสงฆ์ ต่อมาเป็นคำสอนว่ากามิยังต้องรอดตามวิถีพุทธ สำหรับศาสนาชินโต แนวคิดเหล่านี้ไม่ใช่แนวคิดดั้งเดิม - ตั้งแต่สมัยโบราณไม่มีแนวคิดเรื่องความรอด ความบาป ไม่มีแม้แต่ตัวแทนของความดีและความชั่ว ปรนนิบัติแก่กามเทพ ได้นำโลกมาสู่ความปรองดอง สวยงาม มีสติสัมปชัญญะ และพัฒนาการของบุคคลที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความเชื่อมโยงกับเทพเจ้า ตัดสินใจว่าอะไรดีอะไรชั่วในแต่ละสถานการณ์ ความไม่สอดคล้องกันภายในของประเพณีทั้งสองนำไปสู่ความจริงที่ว่าการเคลื่อนไหวดูเหมือนจะค่อนข้างเร็วเพื่อชำระศาสนาชินโตจากการกู้ยืมทางพุทธศาสนา ความพยายามที่จะสร้างประเพณีดั้งเดิมขึ้นใหม่ได้สิ้นสุดลงด้วยการฟื้นฟูที่เรียกว่าเมจิในศตวรรษที่ 19 ซึ่งแยกศาสนาพุทธและศาสนาชินโตออกจากกัน
เทพเจ้าสูงสุดของญี่ปุ่น
ตำนานของญี่ปุ่นมีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการกระทำของทวยเทพ เหล่ากามิกลุ่มแรกเกิดเป็นกลุ่มกามิที่เรียกว่าทากามงาฮาระ ทรินิตี้ของศาสนาชินโตนี้รวมถึงเทพเจ้าสูงสุด Ame no Minakanushi no Kami, เทพเจ้าแห่งอำนาจ Takamimusuhi no kami และเทพเจ้าแห่งกำเนิด Kamimusuhi no kami เมื่อมีการกำเนิดของสวรรค์และโลก กามิเพิ่มเข้ามาอีก 2 ตัว ได้แก่ อุมาชิ อาชิคาบิ ฮิโกอิ-โนะ คามิ และอาเมะ โนะ โทโคทาจิ-โนะ คามิ เทพทั้งห้านี้เรียกว่า Koto Amatsukami และเป็นที่เคารพนับถือในศาสนาชินโตว่าเป็นกามิสูงสุด ด้านล่างพวกเขาในลำดับชั้นคือเทพเจ้าญี่ปุ่นซึ่งมีรายชื่อไม่มีที่สิ้นสุด ในหัวข้อนี้มีสุภาษิตในนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่นว่า "ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่มีเทพเจ้าแปดล้านองค์"
อิซานางิกับอิซานามิ
Koto Amatsukami ตามมาด้วย kami เจ็ดชั่วอายุคนในทันที ซึ่งสองคนสุดท้ายเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ - คู่สมรส Izanagi และ Izanami ซึ่งรับผิดชอบในการสร้าง Oyashima - หมู่เกาะญี่ปุ่น พวกเขาเป็นคามิคนแรกที่มีความสามารถในการให้กำเนิดเทพเจ้าใหม่และให้กำเนิดพวกเขามากมาย
อิซานามิ - เทพีแห่งชีวิตและความตาย
ปรากฏการณ์ทั้งหมดของโลกนี้ขึ้นอยู่กับกามิ ทั้งวัตถุและปรากฏการณ์ที่ไม่ใช่วัตถุ - ทุกสิ่งถูกควบคุมโดยเทพเจ้าญี่ปุ่นผู้มีอิทธิพล ความตายยังได้รับความสนใจจากอักขระศักดิ์สิทธิ์ของญี่ปุ่นจำนวนหนึ่ง ตัวอย่างเช่น มีตำนานที่น่าสนใจที่เล่าถึงการปรากฏของความตายในโลก ตามที่เธอกล่าว Izanami เสียชีวิตในช่วงที่เกิดของลูกชายคนสุดท้ายของเธอ - เทพเจ้าแห่งไฟ Kagutsuchi - และย้ายไปที่นรก อิซานางิลงไปตามเธอ พบเธอและแม้กระทั่งเกลี้ยกล่อมให้เธอกลับมา ภรรยาขอเพียงโอกาสพักผ่อนก่อนการเดินทางและออกจากห้องนอนโดยขอให้สามีไม่รบกวนเธอ อิซานางิฝ่าฝืนคำขอของเขาและพบว่ามีศพเน่าเปื่อยเน่าของอดีตคู่รักของเขาอยู่บนเตียง เขาวิ่งขึ้นไปชั้นบนด้วยความกลัว ขวางทางเข้าด้วยก้อนหิน อิซานามิโกรธในการกระทำของสามีของเธอ สาบานว่าเธอจะแก้แค้นเขาโดยนำวิญญาณมนุษย์นับพันไปยังอาณาจักรของเธอทุกวัน ดังนั้น น่าแปลกที่เทพเจ้าแห่งความตายของญี่ปุ่นเริ่มต้นราชวงศ์ของพวกเขากับแม่เทพธิดาซึ่งเป็นคามิผู้ยิ่งใหญ่ที่ให้ชีวิตแก่ทุกสิ่ง อิซานางิเองก็กลับมายังที่ของเขาและเข้ารับการชำระล้างพิธีกรรมหลังจากไปเยือนโลกแห่งความตาย
เทพเจ้าสงครามญี่ปุ่น
เมื่ออิซานามิเสียชีวิตโดยคลอดลูกคนสุดท้ายของเธอ อิซานางิก็โกรธจัดและฆ่าเขา ตำนานชินโตรายงานว่าด้วยเหตุนี้ กามิเกิดขึ้นอีกหลายคน หนึ่งในนั้นคือทาเคมิคาซึจิ เทพเจ้าแห่งดาบ เขาน่าจะเป็นคนแรกที่เทพเจ้าแห่งสงครามของญี่ปุ่นถือกำเนิด อย่างไรก็ตาม Takemikazuchi ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเพียงนักรบ เขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับดาบและรวบรวมความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของมัน เป็นตัวแทนของวิญญาณของดาบ ความคิดของมัน และด้วยเหตุนี้ ทาเคมิคาซึจิจึงเกี่ยวข้องกับสงคราม ตามหลัง Takemikazuchi kami ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้และการต่อสู้คือพระเจ้า Hachiman ตัวละครนี้ตั้งแต่สมัยโบราณนักรบอุปถัมภ์ ครั้งหนึ่งในยุคกลาง เขาได้รับการเคารพในฐานะผู้มีพระคุณของตระกูลซามูไรมินาโมโตะ จากนั้นความนิยมของเขาก็เพิ่มขึ้น เขาเริ่มอุปถัมภ์ชนชั้นซามูไรโดยรวม ในขณะเดียวกันก็เข้ามามีบทบาทสำคัญในวิหารชินโต นอกจากนี้ Hachiman ยังทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ป้อมปราการของจักรพรรดิและจักรพรรดิเองพร้อมกับครอบครัวของเขา
ผู้ให้ความสุขและโชคดี
เทพเจ้าแห่งโชคลาภของญี่ปุ่นประกอบด้วยกามิทั้งเจ็ดที่เรียกว่าชิจิฟุคุจิน พวกมันมีต้นกำเนิดค่อนข้างช้าและเป็นภาพที่สร้างขึ้นใหม่โดยพระภิกษุรูปหนึ่งบนพื้นฐานของเทพเจ้าในศาสนาพุทธและลัทธิเต๋าผสมกับประเพณีดั้งเดิมของญี่ปุ่น แท้จริงแล้วเทพเจ้าแห่งโชคของญี่ปุ่นนั้นมีเพียงไดโกกุและเอบิสึเท่านั้น ส่วนที่เหลืออีกห้ารายการได้รับการแนะนำหรือนำเข้าจากภายนอก ถึงแม้ว่าพวกเขาจะหยั่งรากลึกในวัฒนธรรมญี่ปุ่นอย่างสมบูรณ์ วันนี้ แต่ละคนมีขอบเขตความรับผิดชอบและอิทธิพลของตัวเอง
เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์
ไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงหนึ่งในตัวแทนที่สำคัญที่สุดของตำนานญี่ปุ่น นั่นคือเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu ดวงอาทิตย์มีตำแหน่งสำคัญในศาสนาของมนุษยชาติอยู่เสมอ เพราะมันเชื่อมโยงกับชีวิต แสงสว่าง ความอบอุ่น และการเก็บเกี่ยว ในญี่ปุ่น ความเชื่อนี้เสริมด้วยความเชื่อที่ว่าจักรพรรดิเป็นทายาทสายตรงของเทพธิดาองค์นี้อย่างแท้จริง
อามาเทราสึโผล่ออกมาจากตาซ้ายของอิซานางิขณะที่เขาอาบน้ำชำระล้าง กามิอีกหลายคนเข้ามาในโลกพร้อมกับเธอ แต่สองคนนั้นได้รับตำแหน่งพิเศษ ประการแรกคือ Tsukuyomi - เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ที่เกิดจากดวงตาอีกข้างหนึ่ง ประการที่สอง Susanoo เป็นเทพเจ้าแห่งลมและทะเล ดังนั้นทรินิตี้แต่ละคนจึงได้รับส่วนแบ่ง ตำนานเพิ่มเติมเล่าถึงการเนรเทศของซูซานู เขาถูกพระเจ้าญี่ปุ่นเนรเทศเนื่องจากความผิดร้ายแรงต่อพี่สาวและพ่อของเขา
Amaterasu ยังเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์การเกษตรและการผลิตไหม และในเวลาต่อมาก็เริ่มที่จะระบุชื่อพระพุทธเจ้า Vairochana ที่เคารพในญี่ปุ่น อันที่จริง อามาเทราสึยืนอยู่ที่หัวของวิหารแพนธีออนของญี่ปุ่น
