แม่น้ำบัพติศมาของพระคริสต์ชื่ออะไร? พระเยซูทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำสายใด

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

ทางน้ำเล็กๆ ที่หายไปในผืนทรายและคดเคี้ยวท่ามกลางโขดหินของเดือยของภูเขาเลบานอน เป็นพรมแดนธรรมชาติระหว่างโลกมุสลิมและยิว เมื่อสองพันปีที่แล้วกลายเป็นแนวลึกลับที่แบ่งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติออกเป็น "ก่อน" และ "หลัง" ชื่อของแม่น้ำปาเลสไตน์ได้กลายเป็นชื่อครัวเรือน "จอร์แดน" หมายถึงแหล่งน้ำหรือสถานที่ใด ๆ ที่ทำพิธีมหาพรแห่งน้ำในวันฉลองศักดิ์สิทธิ์

คำว่าบัพติศมาแปลว่าอะไร

ในประเพณีสลาฟ "บัพติศมา" หมายถึงการมีส่วนร่วมในชีวิตของพระคริสต์ ในสมัยโบราณคำนี้ออกเสียงแบบนี้ - บัพติศมา เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการกระทำลึกลับบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์และกระทำด้วยการมีส่วนร่วมของพระองค์ ความหมายแรกของคำว่า "บัพติศมา" หมายถึงศีลระลึกของคริสตจักร (ไม่ใช่พิธีกรรม แต่เป็นศีลระลึก) ซึ่งบุคคลจะกลายเป็นสมาชิกของสังคมของผู้ติดตามชีวิตและคำสอนของพระเยซูคริสต์

ในประเพณีกรีก การกระทำนี้เรียกว่าคำว่า βαπτίζω (vaptiso) ซึ่งแปลว่า "จุ่ม" หรือ "จุ่ม" ที่ใดในการแปลพระกิตติคุณสลาฟที่เขียนว่ายอห์นผู้ให้รับบัพติศมาประกอบพิธีล้างบาปในแม่น้ำจอร์แดนก็ควรจะเข้าใจ“การแช่”: “… และแคว้นยูเดียทั้งหมดก็รับบัพติศมา (แช่, จุ่ม) ฯลฯ พระศาสดาจอห์นผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ประดิษฐ์พิธีนี้เอง แต่ดำเนินการเหล่านี้บนพื้นฐานของพิธีกรรมทางศาสนาของชาวยิวในพันธสัญญาเดิม พิธีกรรมที่คล้ายคลึงกันสามารถพบได้ในหลายวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น ชาวฮินดูอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำ

ประเพณียิวโบราณ

กฎของโมเสสกำหนดสรงสำหรับมลทินใด ๆ: สัมผัสคนตาย กินอาหารต้องห้าม ผู้หญิงหลังจากเลือดออก ฯลฯ ตามพิธีกรรมของชาวยิวโบราณ บุคคลใด ๆ ที่ไม่ใช่เลือดยิวสามารถเข้าร่วม ความเชื่อของชาวยิว บุคคลเช่นนี้ถูกเรียกว่าผู้เปลี่ยนศาสนา ในกรณีนี้ มีการกำหนดพิธีกรรมพิเศษเพื่อยอมรับผู้ไม่เชื่อในศาสนายิว ซึ่งรวมถึงสรงด้วย ในภาษาสมัยใหม่ นี่เรียกว่าการล้างบาปของผู้เปลี่ยนศาสนา

ในทุกกรณี การสรงโดยสมบูรณ์ นำศีรษะไปแช่ในอ่างเก็บน้ำ มันเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์และมีความหมายลึกลับของการชำระจากบาป มีเพียง "น้ำจากพระเจ้า" เท่านั้นที่มีคุณสมบัติในการชำระล้าง: ไหลจากแหล่งหรือฝนที่กักเก็บ

บัพติศมาของยอห์น

จอห์นรู้จักพิธีกรรมของชาวยิว ในช่วงเวลาหนึ่ง เขามาถึงฝั่งแม่น้ำจอร์แดนและประกาศว่าเวลาแห่งการพิพากษาของพระเจ้ากำลังจะมาถึง คนชอบธรรมจะได้รับรางวัลชีวิตนิรันดร์ที่สมบูรณ์แบบในราชอาณาจักรของพระเจ้า ในขณะที่คนชั่วร้ายจะถูกลงโทษชั่วนิรันดร์ ยอห์นเทศน์ว่าสามารถรอดจากการลงโทษได้โดยการกลับใจจากความชั่วร้ายและแก้ไขชีวิตของตน “มาที่จอร์แดนเถิด” ผู้ให้บัพติศมาเรียก− มาใครอยากได้รับความรอด!”

จอห์นให้ความหมายใหม่แก่พิธีกรรมดั้งเดิมของชาวยิว เขาให้บัพติศมาคนที่มาหาเขาในแม่น้ำจอร์แดน: เขาจุ่มพวกเขาลงในน้ำและไม่อนุญาตให้พวกเขาออกไปจนกว่าบุคคลนั้นจะชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ เป็นผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้า เขามีความสามารถในการมองเห็นความลับของโลกภายใน ผู้เผยพระวจนะไม่ได้เรียกร้องให้สารภาพความผิดของเขา แต่เป็นการปฏิเสธอย่างแน่วแน่ของชีวิตที่เป็นบาป ค่อยๆ ชุมชนของคนที่รอดชีวิตใหม่ๆ ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นรอบๆ John

บัพติศมาของพระเยซูคริสต์

ตื้นตันกับการเรียกที่น่าเกรงขามของผู้เผยพระวจนะให้กลับใจจากบาป ผู้คนมากมายจากทั่วปาเลสไตน์มาหาเขา อยู่มาวันหนึ่ง พระคริสต์ทรงปรากฏบนฝั่งแม่น้ำจอร์แดน เหตุการณ์นี้อธิบายโดยละเอียดโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่ราย พระเยซูไม่มีบาป ไม่จำเป็นต้องสารภาพบาปและชำระให้บริสุทธิ์ ผู้เผยแพร่ศาสนาเขียนว่าพระคริสต์ทรงกระโจนลงไปในแม่น้ำจอร์แดนแล้วเสด็จขึ้นจากน้ำทันที ท่านศาสดารู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์พระเจ้าและถามคำถามที่สับสน: “ฉันจำเป็นต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ และพระองค์จะเสด็จมาหาฉันหรือไม่?” พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาให้เขาทำพิธี

การรับบัพติศมาของยอห์นของพระคริสต์มีความสำคัญมาก สิ่งนี้เป็นการยืนยันความจริงของคำเทศนาของแบ๊บติสต์ว่ายุคใหม่แห่งศีลธรรมของมนุษย์กำลังมา หลังจากรับบัพติศมา พระคริสต์เสด็จไปยังที่เปลี่ยวในทะเลทรายปาเลสไตน์ ซึ่งเขาใช้เวลาสี่สิบวันในการอธิษฐาน และหลังจากนั้นเขาก็เริ่มเทศนาท่ามกลางชาวยิว

ทำไมพระเยซูถึงรับบัพติศมา

บ้างนิกายโปรเตสแตนต์รับรู้ความหมายของเหตุการณ์ในวิธีที่ง่าย พระเยซูทรงรับบัพติศมาเพื่อเป็นแบบอย่างแก่เรา ยกตัวอย่างอะไร? ความหมายของบัพติศมาอธิบายไว้ในพระวรสารของมัทธิว ในบทที่ 5 พระคริสต์ตรัสถึงพระองค์เองว่าเขาเข้ามาในโลกนี้ไม่ใช่เพื่อทำลายกฎในพันธสัญญาเดิม แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ ในต้นฉบับ ความหมายของคำกริยานี้มีความหมายแฝงที่แตกต่างกันเล็กน้อย พระคริสต์เสด็จมาเพื่อทำให้กฎหมายสมบูรณ์ นั่นคือ เพื่อดำเนินการให้เสร็จสิ้นด้วยพระองค์เอง

นักศาสนศาสตร์เห็นเหตุการณ์ลึกลับหลายอย่างในการรับบัพติศมา:

• แม่น้ำบัพติศมาของพระคริสต์เปิดความรู้ใหม่เกี่ยวกับพระเจ้าให้กับผู้คน ผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นพยานว่าเมื่อออกจากน้ำ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระผู้ช่วยให้รอดในรูปของนกพิราบ และทุกคนที่อยู่ที่นั่นได้ยินเสียงจากสวรรค์เรียกพระคริสต์พระบุตรและบัญชาให้พวกเขาปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ คริสเตียนเรียกเหตุการณ์นี้ว่า Epiphany เนื่องจากเป็นครั้งแรกที่โลกได้เห็นพระเจ้าในสามคน
• โดยบัพติศมา พระเยซูเป็นสัญลักษณ์ของสภาพทางวิญญาณของชาวอิสราเอลโบราณทั้งหมด ชาวยิวละทิ้งความเชื่อจากพระเจ้า ลืมพระบัญญัติของพระองค์ และจำเป็นต้องกลับใจอย่างมาก พระคริสต์ทรงทำให้ชัดเจนว่าชาวยิวทั้งหมดต้องเปลี่ยนไปสู่สภาพทางศีลธรรมใหม่
• น่านน้ำของจอร์แดนเปรียบเสมือนการชำระล้างความชั่วร้ายของผู้คนที่แช่อยู่ในน้ำนั้น นำเอาสิ่งเจือปนทางวิญญาณของมวลมนุษยชาติ แม่น้ำที่พระเยซูรับบัพติศมาก็เป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณที่ไม่สงบเช่นกัน พระคริสต์ทรงกระโดดลงไปในน้ำชำระให้บริสุทธิ์
• พระคริสต์ทรงเป็นผู้เสียสละ ความหมายของพันธกิจของพระองค์บนโลกคือการถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของมนุษยชาติ ตามธรรมเนียมยิวต้องล้างสัตว์บูชายัญก่อนทำพิธีกรรม

ชื่อ "จอร์แดน" มาจากไหน

ตามภูมิปัญญาดั้งเดิม แม่น้ำที่พระเยซูรับบัพติศมามีชื่อเป็นชาวยิว ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในชุมชนวิทยาศาสตร์ในเรื่องนี้

• ตรรกะที่สุดคือสมมติว่าต้นกำเนิดเซมิติกของชื่อเรียก ในกรณีนี้ จอร์แดนมาจากคำภาษาฮีบรูว่า "yered" ("ลงมา", "ฟอลส์") และชื่อแหล่งที่มา Dan เป็นชื่อหนึ่งใน 12 เผ่าของอิสราเอลโบราณ
• มีต้นกำเนิดของคำว่าอินโด-ยูโรเปียนเวอร์ชันหนึ่ง ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวอินโด-อิหร่าน บรรพบุรุษของชาวฟิลิสเตีย อาศัยอยู่ในดินแดนตะวันออกกลางเหล่านี้ ดานูรากอินโด-ยูโรเปียน แปลว่า "ความชื้น" "น้ำ" "แม่น้ำ"
• นักปรัชญาศาสนาชาวรัสเซีย ดมิทรี เซอร์เกวิช เมเรซคอฟสกี ได้เห็นบทพูดในโอดิสซีย์ของโฮเมอร์ที่พูดถึงชนเผ่า Kidons ที่อาศัยอยู่นอกชายฝั่งยาร์ดัน เขาสรุปว่าผู้คนจากครีตเรียกแม่น้ำแห่งบัพติศมาของพระเยซูว่าจอร์แดน

น่านน้ำศักดิ์สิทธิ์ของจอร์แดน

1,000 ปีก่อนยุคของเรา น้ำในแม่น้ำจอร์แดนเป็นที่เคารพนับถือ นักประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาหลักฐานไว้มากมายว่าผู้ป่วยโรคเรื้อนได้รับการรักษาให้หายหลังจากอาบน้ำในแม่น้ำ เหล่าผู้คลั่งไคล้คนอื่นๆ ลงไปในน้ำโดยสวมผ้าคลุมฝังศพ เศษผ้าถูกเก็บไว้จนวันตาย โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยฟื้นคืนชีพ

หลังจากรับบัพติศมาของพระเยซู แม่น้ำเริ่มถูกมองว่าเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่แม้จะไม่มีพิธีเพิ่มเติมก็ตาม คริสเตียนยุคแรกใช้น้ำเป็นคุณสมบัติมหัศจรรย์และการรักษาของมัน เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติในไบแซนเทียม ผู้เชื่อก็สามารถเคลื่อนไปรอบๆ อาณาจักรได้อย่างอิสระ แม่น้ำบัพติศมาของพระคริสต์ได้กลายเป็นจุดหมายปลายทางสำหรับผู้แสวงบุญ

ผู้แสวงบุญจำนวนมากรีบไปที่ฝั่งจอร์แดน ไม่เพียงแต่กราบไหว้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากการเคารพบูชาแล้ว ความเชื่อโชคลางยังปรากฏอีกด้วย ผู้ป่วยเริ่มถูกแช่ในแม่น้ำเพื่อรอปาฏิหาริย์ของการรักษาและความชราของผู้คนด้วยศรัทธาในการฟื้นฟู น้ำเริ่มถูกนำมาใช้เพื่อโปรยพื้นที่การเกษตรโดยหวังว่าสิ่งนี้จะนำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ เจ้าของเรือใช้เรือบรรทุกน้ำขนาดใหญ่เพื่อป้องกันเรืออับปางและเดินทางอย่างปลอดภัย

จอร์แดนช่วงนี้

กระแสผู้แสวงบุญยังไม่หยุดแม้วันนี้ ตามคำให้การโบราณสถานที่ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดนซึ่งยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาปฏิบัติภารกิจตั้งอยู่ในอาณาเขตของอิสราเอลสมัยใหม่ แม่น้ำแห่งบัพติศมาของพระคริสต์ในบริเวณนี้ไหลผ่านอำนาจปาเลสไตน์และเข้าถึงได้หลังสงครามปี 1967 เป็นไปไม่ได้

เพื่อสนองความปรารถนาของคริสเตียน รัฐบาลอิสราเอลได้จัดสรรส่วนเล็กๆ ของชายฝั่งที่ทางออกของจอร์แดนจากทะเลสาบ Kinneret (ทะเลกาลิลี) ด้วยการมีส่วนร่วมของกระทรวงการท่องเที่ยวจึงได้สร้างโครงสร้างที่ซับซ้อนทั้งหมด ศูนย์จาริกแสวงบุญแห่งนี้ไม่ถือว่าเป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์สำหรับการประกาศข่าวประเสริฐ แต่สำหรับผู้ศรัทธาจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลก นี่เป็นโอกาสเดียวที่จะได้ดำดิ่งลงไปในน้ำศักดิ์สิทธิ์

ปาฏิหาริย์สำหรับงานเลี้ยงศักดิ์สิทธิ์

ในงานเลี้ยงวันอีปิฟานีในวันที่ 19 มกราคม พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมประกอบพิธีสวดมนต์ตามเทศกาลและให้พรอันยิ่งใหญ่ด้วยน้ำ จุดสุดยอดของการบริการนี้คือการจุ่มไม้กางเขนลงในน้ำสามเท่า หลายคนที่อยู่ที่นั่นเป็นพยานถึงการอัศจรรย์ที่เกิดซ้ำทุกปี ในขณะที่ตรึงกางเขน แม่น้ำแห่งบัพติศมาของพระเยซูก็หยุดไหล และน้ำก็เริ่มเคลื่อนตัวไปในทิศทางตรงกันข้าม ปรากฏการณ์นี้ถูกบันทึกไว้ในวิดีโอโดยผู้เห็นเหตุการณ์หลายคน จอร์แดนมีกระแสน้ำที่ค่อนข้างแรง และไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์นี้ด้วยปัจจัยทางธรรมชาติได้ ผู้เชื่อเชื่อว่าด้วยวิธีนี้พระเจ้าแสดงพลังของเขา

สถานที่รับบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอด

หากคำถามที่ว่าพระเยซูรับบัพติสมาในแม่น้ำสายใดได้รับการแก้ไขแล้ว ก็สามารถโต้แย้งสถานที่จัดงานได้ กว่ายี่สิบศตวรรษแล้วที่ก้นแม่น้ำได้เปลี่ยนแปลงมากกว่าหนึ่งครั้ง รัฐและประชาชนที่มีอยู่ในสมัยพระคัมภีร์ได้จมลงสู่การลืมเลือน

ในเมืองมาดาบาของจอร์แดน วัดโบราณจากยุครุ่งเรืองของอาณาจักรไบแซนไทน์ได้รับการอนุรักษ์ โบสถ์ St. George the Victorious สร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 6 พื้นปูด้วยกระเบื้องโมเสคแผนที่ภูมิศาสตร์ของปาเลสไตน์ ชิ้นส่วนที่รอดตายของเอกสารนี้มีขนาด 15 x 6 เมตร เหนือสิ่งอื่นใด สถานที่รับบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอดมีรายละเอียดมากบนแผนที่ สิ่งนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์มีความคิดที่จะค้นหาหลักฐานทางโบราณคดีของเหตุการณ์ในพระกิตติคุณ

เปิดอาณาเขตของจอร์แดนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากจุดที่แม่น้ำไหลลงสู่ทะเลเดดซีในปี 2539 ทางตะวันออกของช่องแคบสมัยใหม่สี่สิบเมตรกลุ่มนักโบราณคดีค้นพบสถานที่ที่แท้จริงของบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอด เป็นเวลาเกือบหนึ่งปีแล้วที่แม่น้ำแห่งบัพติศมาของพระคริสต์ในสถานที่นี้ได้จากฝั่งอิสราเอลสำหรับผู้แสวงบุญที่มาเยี่ยมเยียน ทุกคนสามารถลงน้ำและอาบน้ำหรือดำน้ำได้

แม่น้ำบัพติศมาของรัสเซีย

พระเจ้าเคียฟ เจ้าชายวลาดิเมียร์ตัดสินใจตั้งศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาที่เป็นทางการ ในวิชาประวัติศาสตร์ ทั้งฝ่ายสงฆ์และฝ่ายฆราวาส เมื่อทำการชำระเหตุการณ์เหล่านี้ให้บริสุทธิ์ เป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวถึงการสำรวจทูตของศาสนาต่างๆ ที่จัดโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ นักเทศน์ชาวกรีกน่าเชื่อถือที่สุด ในปี 988 รัสเซียรับบัพติศมา แม่น้ำนีเปอร์กลายเป็นแม่น้ำจอร์แดนแห่งรัฐเคียฟ

วลาดิเมียร์เองก็รับบัพติสมาในอาณานิคมกรีกของไครเมีย - เมืองเชอร์โซนีส เมื่อมาถึง Kyiv เขาได้รับคำสั่งให้รับบัพติศมาในศาลทั้งหมด ภายหลังด้วยความกลัวว่าจะถูกจัดว่าเป็นศัตรูส่วนตัว เขาจึงรับบัพติสมาในรัสเซีย. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพิธีมิสซาจะจัดขึ้นที่แม่น้ำสายใด รูปปั้นไม้ของเทพเจ้า Perun ที่นับถือมากที่สุดถูกโยนลงไปในแม่น้ำและผู้คนในเคียฟรวมตัวกันบนฝั่งของ Dnieper และสาขาของ Pochaina นักบวชที่มากับวลาดิเมียร์จากเชอร์โซเนซอสทำพิธีศีลระลึก และยุคใหม่ของรัฐของเราเริ่มต้นขึ้น